Decoding Spacetime: God's Space, God's Time - Couverture rigide

Carlson, Rabbi Eric

 
9781453592588: Decoding Spacetime: God's Space, God's Time

Synopsis

Musique sacrée et réforme liturgique est une étude de haut niveau de la musique liturgique dans les réformes du Concile Vatican II. Anthony Ruff, un éminent érudit de la musique liturgique, propose une herméneutique pour comprendre les enseignements du Concile Vatican II sur la musique de culte: une «incohérence» équilibrée plutôt que la cohérence absolutiste et rationaliste. Ruff se concentre dans cette étude sur la préservation et le renouvellement, découlant des décrets du Conseil mandatant, d'une part, la préservation du trésor hérité de la musique sacrée (le thesaurus musicae sacrae), et, d'autre part, l'adaptation et l'expansion de ce trésor pour répondre aux exigences changeantes de la liturgie réformée. Musique sacrée et réforme liturgique, avec un index étendu essentiel pour tout étudiant en musique liturgique, explore également les controverses entourant la musique liturgique et fournit un contexte historique pour les changements musicaux dans l'Église. S'appuyant sur l'histoire musicale et liturgique qui a conduit et a éclairé les déclarations du Concile, Ruff offre une interprétation centriste des enseignements de Vatican II sur la musique d'adoration et cherche à récupérer et à redéfinir le «centre». Il s'agit d'un texte essentiel pour tous les professeurs et étudiants de musique liturgique, ainsi que pour les directeurs musicaux.Anthony Ruff, OSB, est membre du sous-comité musical du Comité épiscopale sur la liturgie et a de nombreux articles publiés dans Antiphon, The Hymn, et Pastoral Music, entre autres. Le père Ruff est actuellement professeur adjoint de théologie et de musique liturgique à l'Université St. John's. Publié par Liturgie Training Publications.

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Présentation de l'éditeur

"This is a book about ‘being’, yours and mine. The study of being is called ‘Ontology’. Our culture is dominated by a naturalist ontology. The question is: does ontology include a supernatural component? Or, is that idea a relic of our primeval past, sort of like appendix and adenoids, parts that can be excised from the body of our belief system? The author argues for the primacy of the transcendent (supernatural) ontology by means of two books: the book of nature, and the book of transcendency (the Bible), each containing its own portion of the evidence. Mr. Carlson argues for the following: · The universe represents a small portion of God’s ontology, a small reality devoted to redemption. The ‘signet’ of redemption is the number ‘7’. · The Creation Week account reflects a two-fold metaphor: (1) space-time itself was created to support the redemptive act, and (2) mankind’s history will unfold in a series of seven ages, later quantified as millennia. · The interval between Adam and Abraham literally filled one redemptive bi-millennium, but the catastrophic effects of 3 realities, the Cainite civilization, Noah, and the break-up of Pangaea, contribute to the appearance of myth as viewed by the uniformitarian geologist for whom catastrophes appear invisible. The 2nd bi-millennium, Abraham-to- Messiah, was also fulfilled exactly in redemptive time. The termination of our age is imminent and dependent upon the chronology of Israel, mankind’s chronograph. · A detailed chronology of the history of Israel is flavored with the redemptive signet, especially 70 yrs or 70 heptads of yrs. By decoding Israel’s history in redemptive time and employing the single concept of ‘the favor of God’, the author derives a Biblical-based proof that modern Israel is the same and identical state founded by Samuel over 3000 yrs ago. · The author concludes that the redemptive corollary to Israel’s ontology is also proven: we have actually entered ‘the end-times’ and the events associated with ‘the last days’ will soon unfold. · Because the reality of Israel is visible to all, it is apparent that the redemptive offer made to mankind is also real and visible, such as that appearing in John 3:16, John 6:40, and Romans 10:9-13. There is much to learn about our world. Start now. Tomorrow may be too late!"

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