Quelle est la peine légalement prescrite, le cas échéant, pour l'apostasie (al-riddah), et comment cela se rapporte-t-il à la demande de tolérance religieuse comme stipulé au verset 2:256 du Coran. Il n'y aura pas de contrainte en matière de foi ? C'est un fait établi que le Prophète n'a jamais mis un apostat à mort. Pourtant, la question reste l'une des plus controversées à avoir affligé le monde musulman au cours des siècles. Elle est également la source d'une couverture médiatique très dommageable aujourd'hui, car la jurisprudence islamique est accusée d'un mépris flagrant des droits de l'homme et de la liberté d'expression. Le sujet de ce livre est très sensible et important. L'auteur se concentre à juste titre sur les preuves, pour examiner les origines historiques du débat dans les moindres détails, ainsi que les nombreuses questions morales et contextuelles qui l'entourent. En contestant les arguments avancés par les partisans de la peine de mort, il soutient que le Coran et la Sunnah promeuvent la liberté de croyance, y compris l'acte de sortir de la foi et ne soutiennent pas la peine capitale pour le péché d'al-riddah. Notez que l'attention est sur le mot péché, car il y a une qualification : tant que l'apostasie n'a pas été accompagnée de quoi que ce soit d'autre qui serait considéré comme un acte criminel, en particulier en termes de sécurité nationale, alors, selon l'auteur, cela reste une affaire strictement entre Dieu et l'individu. Il est intéressant de noter que le Coran se réfère de manière significative aux individus qui reviennent à l'incrédulité après avoir cru, mais ne mentionne pas qu'ils devraient être tués ou punis. Ce travail a été écrit à une époque de grande complexité et de vulnérabilité où une véritable compréhension des intentions et des valeurs supérieures du Coran et de la Sunna, maqasid al-shariah, est cruellement nécessaire. L'auteur utilise une approche fondée sur des preuves solides examinant en détail le Coran et les hadith authentiques, en tenant compte des approches traditionnelles de l'étude des sciences textuelles islamiques et d'autres domaines de la connaissance, ainsi que l'analyse de l'interprétation scolastique. Prendre la vie d'une personne sans juste cause est selon le Coran équivalent à la mort de toute l'humanité. Il est donc vital que dans l'intérêt de la compassion et de la justice, ainsi que pour la liberté de croyance, ce sujet soit clairement abordé une fois pour toutes.
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