Dans ce travail, l'auteur examine la nature même de la grâce divine et comment elle opère dans chaque partie de notre salut, traitant de sa souveraineté dans des sujets tels que notre élection, notre appel, notre adoption, la sanctification, la persévérance, nous conduisant finalement à la gloire éternelle. Il cherche à humilier l'orgueil d'un homme et à montrer que la grâce, lorsqu'elle est correctement comprise et embrassée, conduit à une vie d'amour et de sainteté. La doctrine de la grâce souveraine est ici maintenue et manipulée de manière pratique. J'ai essayé, dans les pages suivantes, non seulement d'affirmer et de défendre les vérités capitales de l'Évangile, de manière doctrinale; mais aussi de souligner leur importance particulière, comme heureusement adaptée pour éveiller la conscience et réconforter le cœur; pour élever les affections et influencer toute la conduite dans le chemin de la sainteté. Pour cette édition du Règne de Grâce, j'ai fait de grands ajouts. Le principal est un chapitre entier sur l'élection, ce qui rend le schéma des doctrines plus complet, et le contenu du livre plus responsable au titre. Je pensais aussi qu'il était de mon devoir, chez un marin particulier, de témoigner publiquement de cette partie importante de la vérité révélée ; ayant dans mes jeunes années beaucoup opposé à elle, dans un poème sur la prédestination absolue. Quel poème, s'il est considéré sous une lumière critique, est méprisable ; si dans une vue théologique, détestable : car c'est une attaque impuissante contre l'honneur de la grâce divine, en ce qui concerne sa glorieuse liberté ; et une opposition audacieuse à la souveraineté de Dieu. Alors je le considère maintenant, et en tant que tel, je le renonce ici. Cependant, la doctrine de la grâce régnante peut être décriée comme licencieuse, c'est cette vérité même que Dieu dans tous les âges a ravi d'honorer ; que l'Esprit Divin a possédé pour l'information et le confort, pour la sainteté et le bonheur des hommes pécheurs. Si je n'étais pas entièrement persuadé de cela, plutôt que de paraître comme un défenseur, je condamnerais ma langue au silence éternel, et mon stylo au repos perpétuel.
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