A l'intention des intellectuels des pays musulmans qui tentent de mieux déchiffrer leur destin et d'un public européen qui souhaite connaître davantage ce domaine spécifique du Tiers-Monde, Maxime Rodinson définir ici les rapports de la religion islamique avec les grandes structures économiques, en combinant l'information érudite du spécialiste avec les vues d'ensemble d'une sociologie d'orientation marxiste. Décrivant les prescriptions économiques de l'Islam et leur influence sur la pratique médiévale, il étudie l'interaction de l'idéologie musulmane et du système économique, en comparant avec les faits juifs et chrétiens, avant d'analyser les rapports du capitalisme contemporain avec l'Islam. L'auteur recherche notamment si le capitalisme s'est développé en pays d'Islam par un processus interne ou à l'imitation de l'Occident, si la religion musulmane a entravé ce processus, si elle a imposé une voie musulmane du capitalisme. Des "conclusions et perspectives" élargissent enfin le débat : quelle est la nature des relations entre idéologie religieuse et praxis économique ? Quel est le rôle de "l'homme", et celui des idées, dans l'histoire ? Peut-on "utiliser" l'Islam dans la marche vers le socialisme ? Le marxisme peut-il jouer un rôle dans les sociétés musulmanes ? C'est de l'étude minutieuse des faits que se dégagent les vues d'ensemble et les jugements sur l'actuel.
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Du développement tardif du capitalisme au Moyen-Orient aux succès de l'Arabie Saoudite ou du Qatar, quel est le rôle de l'islam dans l'évolution des rapports économiques et sociaux ? De l'analyse approfondie des textes sacrés à l'étude historique et sociologique, Maxime Rodinson nous donne à comprendre l'échec du nationalisme arabe et le relatif succès des Frères musulmans dans des sociétés bousculées par la dynamique du capitalisme contemporain. Cette réédition d'un grand classique devenu introuvable permet d'accéder à un texte aussi important que L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme de Max Weber.
Maxime Rodinson (1915-2004), historien et sociologue marxiste, est spécialiste de l'islam et des civilisations arabes. Directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études en 1955, il quitte le PCF en 1958 et reste marxiste puis devient célèbre avec la publication de Mahomet (Points Seuil) en 1961... Cette biographie est encore interdite dans plusieurs pays arabes.
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