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System kastowy i nasz system spoleczny sa tak odmienne w swoich ideologicznych podstawach, ze z pewnoscia rzadko kiedy sie zdarza, by czlowiek wspólczesny byl w stanie spokojnie czytac o kastach. Jezeli ma nikle pojecie o naukach spolecznych albo buntownicze usposobienie, mozliwe, ze w glebi serca bedzie sobie zyczyl zniszczenia lub zaniku instytucji, która uraga prawom czlowieka i wydaje sie przeszkoda w rozwoju ekonomicznym spolecznosci liczacej pól miliarda ludzi. Zauwazmy jednak rzecz znamienna: nie wspominajac o mieszkancach Indii, zaden czlowiek Zachodu, który mieszkal w tym kraju, chocby byl najbardziej oddanym reformatorem czy najgorliwszym misjonarzem, nigdy - o ile nam wiadomo - nie usilowal ani nawet nie doradzal calkowitego i bezwarunkowego zniesienia systemu kast. Fragment Wprowadzenia
Quatrième de couverture
Après la dernière guerre, l'anthropologie sociale, caractérisée par «l'observation participante» du chercheur «sur le terrain», a commencé à s'appliquer, au-delà des petites sociétés de face-à-face, à de grands ensembles sociaux. Ainsi Louis Dumont s'est consacré pendant une vingtaine d'années à une découverte sociologique de l'Inde, qui aboutit au présent livre. Depuis lors, il met en œuvre le contraste entre la société des castes et la nôtre pour obtenir une vue comparative des idées et valeurs modernes.
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