Au Surinam, les esclaves sont au service des riches propriétaires hollandais. Mais les Français menacent d'envahir le pays et de devenir les nouveaux colonisateurs. Map et sa famille sont en danger. Lorsque son domaine est attaqué, la jeune fille doit fuir, coûte que coûte. Kwasi, jeune esclave de son père, lui sauve la vie et l'emmène loin, dans un village au cœur de la forêt. Map découvre la vie de ces hommes opprimés par leurs maîtres. Elle entend pour la première fois le son de la violence et le cri de leur révolte. Pour survivre, Map va ouvrir son cœur...
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Sujet : Marie-Louise Oerbeke Van Raamsdonk, Map, est la fille d'un planteur hollandais du Surinam. 1712 est une année de violence dans ce pays,les esclaves se rebellent et les français tentent d'envahir le pays. Map assiste impuissante au départ de son père puis au meurtre de sa mère. Sauvée par un esclave de son père, jeune adolescent, elle vit quelque temps dans un village "marron", au milieu d'esclaves en fuite puis tente de rejoindre son père.
Commentaire : Map et Kwasi, la fille du planteur et le valet de pied noir, sont les innocentes victimes de cette histoire. Ils sont, du début à la fin, animés des meilleurs sentiments : Map tente de sauver un esclave de la bastonade, Kwasi sauve Map du viol par des français, ils s'entraident lors de leur périple dans un milieu naturel hostile pour finalement s'avouer leur amour.
Malheureusement, le milieu dans lequel ils évoluent est une accumulation de clichés : des planteurs durs et inhumains avec leurs esclaves, des esclaves haineux, des maîtres blancs prenant des maîtresses noires... Et ce qui est encore plus regrettable, c'est que ce livre traduit du hollandais, présente les français comme des violeurs et des sanguinaires.
Un livre à éviter qui met en jeu des héros irréprochables mais véhicule des idées toutes faites, non argumentées et par trop caricaturales. -- www.choisirunlivre.com
A l'époque de l'esclavage au Surinam - qui va de la deuxième moitié du XVIIe siècle jusqu'en 1863 -, les dirigeants néerlandais faisaient tout pour que les esclaves restent bêtes et ignorants. Les esclavagistes craignaient que l'accès à de meilleures connaissances ne conduise les esclaves à se rebeller contre leurs mauvaises conditions de vie. C'est pourquoi ils ne les laissaient pas aller à l'école apprendre le néerlandais. Les esclaves au Surinam ont alors développé leur propre langue, le nengre ou anglais nègre. Cette langue était principalement un mélange de néerlandais, d'anglais, de portugais et de langues africaines alors parlées.
Dans ce livre, les conversations entre Blancs et esclaves ou marrons, ou celles d'esclaves et marrons entre eux, auraient toutes eu lieu en nengre, celles entre Map et les membres de sa famille en néerlandais.
Afin que le récit reste compréhensible pour les lecteurs, je n'ai utilisé que quelques mots de nengre (devenu aujourd'hui le sranan-tongo). Ils sont expliqués dans le glossaire à la fin du livre (page 299 et suivantes).
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