Dans toutes les langues occidentales, le mot "temps" recouvre deux notions différentes, le temps collectif de l'horloge et celui, individuel, de l'âme. Les philosophes occidentaux ne sont pas allés au bout de leur introspection. Dans les solitudes de l'Alaska, l'auteur a réfléchi sur une nouvelle approche du temps, dans laquelle le temps n'est plus "a priori".
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Dans toutes les langues occidentales, le mot " temps " recouvre deux notions différentes : le temps, collectif, de l'horloge, et celui, individuel, de l'âme.Husserl, Bergson et Heidegger ont cerné le temps individuel mais ne sont pas allés au bout des conséquences de leur introspection. Einstein, en relativisant le temps de l'horloge, n'en a pas développé les implications philosophiques.Cette étude propose d'explorer cette nouvelle approche dans laquelle le temps n'est plus " a priori ", mais est généré par le " phénomène ", au sens large du terme.On bascule alors dans un monde nouveau où l'inexistence du temps " habituel " entraîne des modifications considérables dans la philosophie, la théologie et... la vie quotidienne.C'est au cours de ses explorations dans les solitudes désertiques de l'Alaska que l'auteur a eu l'idée de cette nouvelle approche du temps.
Dans toutes les langues occidentales, le mot «temps» recouvre deux notions différentes, le temps collectif de l’horloge et celui individuel de l’âme. Husserl, Bergson et Heidegger ont cerné le temps individuel mais ne sont pas allés au bout des conséquences de leur introspection. Einstein en relativisant le temps de l’horloge n’en a pas développé les implications philosophiques. L’auteur à réfléchi sur une nouvelle approche du temps, dans laquelle le temps n’est plus «a priori», l’inexistence du temps «habituel» entraîne alors des modifications considérables. La maîtrise de la notion de temps est capital dans la vie de l’entreprise (cycle de vie des produits, obsolescence des équipements, temps de travail, temps de transport...) -- Idées clés, par Business Digest
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