Nouveaux aventuriers, sportifs de l’extrême mais aussi activités et jeux « à risque » connaissent un succès considérable et suscitent l’inquiétude lorsqu’il s’agit de jeunes enfants. Comment comprendre et interpréter ces conduites alors que la société dans son ensemble se préoccupe de prévention, de mesures de précaution, de risques zéro ? Cet essai passionnant décrypte ces « jeux de mort », confrontation symbolique à travers laquelle l’individu exprime et confirme son sentiment d’exister et semble y trouver un « supplément d’âme ».
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David Le Breton (né en 1953) est anthropologue et sociologue. Il est professeur à l’université Marc-Bloch de Strasbourg et membre de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’anthropologie du corps et sur l’anthropologie des conduites à risques. Il est l’auteur de nombreux ouvrages sur les pratiques corporelles des adolescents et sur la dimension symbolique de la relation que l’homme entretient à son corps.
LA notion de conduite à risque est ici entendue comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi dont l'enjeu n'est pas de mourir mais de vivre plus. Ce sont des rites intimes de fabrication du sens. Pour les jeunes générations, il s'agit d'un dernier sursaut pour se mettre au monde, accoucher de soi dans la souffrance, accéder enfin à une signification de soi permettant de reprendre sa vie en main. À l'inverse, pour les sportifs de l'extrême, il s'agit plutôt d'une quête d'intensité d'être pour retrouver une plénitude d'existence menacée par une vie trop réglée. Le jeu symbolique avec la mort est alors plutôt motivé par un excès d'intégration, il est une manière radicale de fuir la routine. Dans les deux cas, il s'agit d'interroger symboliquement la mort pour savoir si vivre vaut la peine. L'épreuve personnelle est un chemin détourné pour retrouver le jeu de vivre.
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