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Homélies Pascales, tome 1 : Une Homélie inspirée du traité sur la Pâque - Couverture souple

Hippolyte

 
9782204072908: Homélies Pascales, tome 1 : Une Homélie inspirée du traité sur la Pâque

Synopsis

L'homélie adopte la forme d'un diptyque : d'un côté " les figures ", de l'autre " la vérité " ; d'un côté, le temps de la Loi, avec le rappel de la première Pâque et l'explication du rituel de sa solennité, de l'autre l'avènement du Christ, sa passion et sa résurrection, la Pâque véritable. En établissant entre le récit de l'Exode et celui des Évangiles une symétrie presque parfaite, l'auteur veut aider le fidèle chrétien à aller des figures à la vérité, à passer de l'" économie " selon la Loi à l'" économie " de l'Incarnation, à reconnaître ces deux étapes de l'histoire du salut.

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À propos de l'auteur

Pierre NAUTIN (?1997), qui fut directeur d'études à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, est connu pour ses travaux d'érudition dans le domaine de la littérature patristique, en particulier sur Origène, dont il a édité dans "Sources Chrétiennes" les Homélies sur 232 et 238) et les Homélies sur Samuel (SC 328). Outre une série d'Homélies pascales publiées dans la Collection (SC 27, 36 et 48), il a édité, en collaboration avec Octave GUERAUD, le traité d'Origène, Sur la Pâque (Paris Beauchesne 1979).

À propos de la quatrième de couverture

L'Homélie sur la sainte Pâque, présentée dans ce volume, fut longtemps attribuée à Jean Chrysostome, sur la foi de plusieurs manuscrits. Dès 1612 pourtant, Henry Savile, le savant éditeur de Chrysostome, jugeait impossible une telle attribution et reléguait ce texte en appendice, parmi beaucoup d'autres homélies, jugées inauthentiques, mises sous le nom du grand orateur. Un siècle plus tard, Montfaucon (1728) adoptait le même parti. On cria découvrir, au début du XXe siècle, le véritable auteur de cette homélie, puisqu'un manuscrit de Grottaferrata l'attribuait expressément à Hippolyte (IIIe siècle) et que des florilèges semblaient confirmer cette attribution. On pensait, du même coup, avoir retrouvé son écrit Sur la Pâque.

Or, Pierre Nautin démontre ici qu'il faut renoncer à voir dans l'Homélie sur la sainte Pâque le traité authentique d'Hippolyte: l'homélie ne serait pas antérieure au IVe siècle Elle n'en présente pas moins un grand intérêt, car son auteur utilise une source plus ancienne, que P. Nautin croit pouvoir identifier avec l'écrit d'Hippolyte.

L'homélie adopte la forme d'un diptyque: d'un côté « les figures », de l'autre « la vérité » ; d'un côté, le temps de l'autre la Loi, avec le rappel de la première Pâque et l'explication du rituel de sa solennité, de l'autre l'avènement du Christ, sa passion et sa résurrection, la Pâque véritable. En établissant entre le récit de l'Exode et celui des Évangiles une symétrie presque parfaite, l'auteur veut aider le fidèle chrétien à aller des figures à la vérité, à passer de l'« économie » selon la Loi à l'« économie » de l'Incarnation, à reconnaître ces deux étapes de l'histoire du salut.

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