L'ouvrage étudie comment les Romains de la fin de la République et du début de l'Empire envisagent les opérations de nettoyage corporel. En suivant plusieurs questions pratiques (de quoi se nettoie-t-on ? dans quel but ? où le fait-on, avec quels moyens et comment ?) et en se fondant sur des analyses anthropologiques, archéologiques et lexicologiques, on délimite les domaines dans lesquels les Romains rangent les catégories du sale, du soin corporel et de la juste présentation de soi.
Le vocabulaire de la saleté, en particulier, permet de circonscrire un ensemble varié de réalités indésirables : il n’y a pas « une » mais « des » saletés – tout est fonction de contextes – et le lexique reflète cette diversité.
La justification de la propreté, au contraire, se fonde sur des prescriptions morales remarquables par leur permanence et leur cohérence tout au long de la période. La propreté doit être entendue comme la traduction concrète de la notion plus large de soin ; et réciproquement, la saleté traduit celle de négligence. Par conséquent, être un bon citoyen, et au-delà, un être humain véritable, cela passe par la propreté – avec une insistance telle qu’elle fait de cet état un marqueur de reconnaissance sociale. Plus on est propre et « brillant », plus on se situe en haut des hiérarchies civiques.
Ces prescriptions morales aboutissent à l’émergence de cette réalité bien romaine qu’est le balneum : le lieu privilégié de l’entretien de ce modèle civique, au croisement entre univers moraux, cosmétiques et médicaux. Elles sont appuyées par un ensemble de techniques spécifiques accordant une place privilégiée au frottement du corps, à l’aide d’huile ou de détergents.
Agrégé et docteur en histoire ancienne, Michel Blonski a enseigné aux universités de Paris IV, Lyon III – Jean-Moulin et à UVSQ. Son approche mêle étude des représentations, histoire culturelle et anthropologie historique. Les thèmes de recherche qu’il a développés dans sa thèse de doctorat et dans plusieurs articles touchent à l’hygiène corporelle et aux usages sociaux du corps dans la Rome ancienne.
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Agrégé et docteur en histoire ancienne, Michel Blonski a enseigné aux universités de Paris IV, Lyon III – Jean-Moulin et à UVSQ. Son approche mêle étude des représentations, histoire culturelle et anthropologie historique. Les thèmes de recherche qu'il a développés dans sa thèse de doctorat et dans plusieurs articles touchent à l'hygiène corporelle et aux usages sociaux du corps dans la Rome ancienne.
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Paperback. Etat : new. Paperback. English summary: This work studies the Romans' conception of body hygiene during the late Republic and the early Empire. By following several practical questions (what were they washing off, why, where, with what, and how?) and basing his findings on anthropological, archaeological and lexicological analyses, the author outlines the categories in which the Romans classified their idea of dirt, body hygiene and cleanliness. French description: L'ouvrage etudie comment les Romains de la fin de la Republique et du debut de l'Empire envisagent les operations de nettoyage corporel. En suivant plusieurs questions pratiques (de quoi se nettoie-t-on ? dans quel but ? ou le fait-on, avec quels moyens et comment ?) et en se fondant sur des analyses anthropologiques, archeologiques et lexicologiques, on delimite les domaines dans lesquels les Romains rangent les categories du sale, du soin corporel et de la juste presentation de soi.Le vocabulaire de la salete, en particulier, permet de circonscrire un ensemble varie de realites indesirables: il n'y a pas une mais des saletes - tout est fonction de contextes - et le lexique reflete cette diversite.La justification de la proprete, au contraire, se fonde sur des prescriptions morales remarquables par leur permanence et leur coherence tout au long de la periode. La proprete doit etre entendue comme la traduction concrete de la notion plus large de soin; et reciproquement, la salete traduit celle de negligence. Par consequent, etre un bon citoyen, et au-dela, un etre humain veritable, cela passe par la proprete - avec une insistance telle qu'elle fait de cet etat un marqueur de reconnaissance sociale. Plus on est propre et brillant , plus on se situe en haut des hierarchies civiques.Ces prescriptions morales aboutissent a l'emergence de cette realite bien romaine qu'est le balneum le lieu privilegie de l'entretien de ce modele civique, au croisement entre univers moraux, cosmetiques et medicaux. Elles sont appuyees par un ensemble de techniques specifiques accordant une place privilegiee au frottement du corps, a l'aide d'huile ou de detergents.Agrege et docteur en histoire ancienne, Michel Blonski a enseigne aux universites de Paris IV, Lyon III - Jean-Moulin et a UVSQ. Son approche mele etude des representations, histoire culturelle et anthropologie historique. Les themes de recherche qu'il a developpes dans sa these de doctorat et dans plusieurs articles touchent a l'hygiene corporelle et aux usages sociaux du corps dans la Rome ancienne. L'ouvrage etudie comment les Romains de la fin de la Republique et du debut de l'Empire envisagent les operations de nettoyage corporel. En suivant plusieurs questions pratiques (de quoi se nettoie-t-on ? dans quel but ? ou le. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability. N° de réf. du vendeur 9782251328911
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L'ouvrage étudie comment les Romains de la fin de la République et du début de l'Empire envisagent les opérations de nettoyage corporel. En suivant plusieurs questions pratiques (de quoi se nettoie-t-on ? dans quel but ? où le fait-on, avec quels moyens et comment ?) et en se fondant sur des analyses anthropologiques, archéologiques et lexicologiques, on délimite les domaines dans lesquels les Romains rangent les catégories du sale, du soin corporel et de la juste présentation de soi. Le vocabulaire de la saleté, en particulier, permet de circonscrire un ensemble varié de réalités indésirables : il n?y a pas « une mais « des saletés ? tout est fonction de contextes ? et le lexique reflète cette diversité. La justification de la propreté, au contraire, se fonde sur des prescriptions morales remarquables par leur permanence et leur cohérence tout au long de la période. La propreté doit être entendue comme la traduction concrète de la notion plus large de soin ; et réciproquement, la saleté traduit celle de négligence. Par conséquent, être un bon citoyen, et au-delà, un être humain véritable, cela passe par la propreté ? avec une insistance telle qu?elle fait de cet état un marqueur de reconnaissance sociale. Plus on est propre et « brillant , plus on se situe en haut des hiérarchies civiques. Ces prescriptions morales aboutissent à l?émergence de cette réalité bien romaine qu?est le balneum : le lieu privilégié de l?entretien de ce modèle civique, au croisement entre univers moraux, cosmétiques et médicaux. Elles sont appuyées par un ensemble de techniques spécifiques accordant une place privilégiée au frottement du corps, à l?aide d?huile ou de détergents. Agrégé et docteur en histoire ancienne, Michel Blonski a enseigné aux universités de Paris IV, Lyon III ? Jean-Moulin et à UVSQ. Son approche mêle étude des représentations, histoire culturelle et anthropologie historique. Les thèmes de recherche qu?il a développés dans sa thèse de doctorat et dans plusieurs articles touchent à l?hygiène corporelle et aux usages sociaux du corps dans la Rome ancienne. N° de réf. du vendeur 22039
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