414pages. poche. broché. Passant qui tenez ce livre, Diderot va vous prendre par le bras et vous raconter mille anecdotes humoristiques. Vous pourrez le contredire, lui-même a toujours imaginé dans ses dialogues un contradicteur. De toute façon, il vous séduira. Explorant la jungle parisienne, il découvre l'homme loup, l'homme renard ou l'homme mouton, le plus ccmmun. La femme non plus n'est guère épargnée ccmme Mme de La Carlière et ses serments éternels. Le Neveu de Rameau, parasite plein de fantaisie, est impitoyable pour l'hypocrisie de son respectable entourage. La satire de la société du XVIIIème siècle, si proche encore de la nôtre, atteint son paroxysme quand Diderot nous embarque vers Tahiti, à la suite de Bougainville. Dans ce jardin, plus de code civil ou religieux niant la nature humaine. Plus de mariage prison, les amours y sont libres et pures. Pas de propriété, donc pas de vol. Ces contes plein d'entrain imposent la vérité du philosophe: il veut pour l'homme ce que veut la nature, le vrai engendre le bon et le beau naît de l'un et l'autre.
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Maîtriser les connaissances et les outils nécessaires à l'étude d'une œuvre intégrale, voilà l'objectif de cette collection. L'élève doit avoir une vision synthétique de l'œuvre : connaître sa genèse et sa structure, appréhender les personnages à travers leur portrait, leur rôle et leur dimension symbolique, retenir les différents thèmes évoqués. Par ailleurs, l'ouvrage procure des informations d'ordre paratextuel qui enrichissent la culture du lecteur : détails sur la vie de l'auteur et le contexte dans lequel il s'inscrit, remarques sur son style, sur ses écrits théoriques, jugements de critiques contemporains. Enfin, le souci des auteurs est de montrer à l'élève comment ces informations peuvent être utilisées efficacement dans les exercices du bac : des études d'extraits et des sujets d'entretien sont proposés à titre d'exemples. L'intérêt de cette collection est donc de baliser chaque œuvre de sorte que l'élève dispose des éléments indispensables pour réussir l'écrit comme l'oral. L'étude n'est pas exhaustive mais elle a le mérite d'être claire et structurée. --Claire Mazurel
Ce dialogue, qui est presque un roman, Diderot l'écrit au sommet de son art, à près de soixante ans, et le revoit encore dix ans plus tard. Il met aux prises deux personnages seulement, «Moi», et le Neveu. Ce personnage se dédouble sans cesse : qu'est-ce qu'un homme qui prétend ne pas avoir de conscience, ne pas avoir d'unité, mais qui a en même temps une sensibilité esthétique, celle d'un musicien averti ? Diderot mêle la grosse plaisanterie, les motifs et les sujets les plus divers, la lutte contre les adversaires des philosophes, dans cette mise en scène d'une conversation sans fin. Le Neveu pose des questions importantes, et soudain, pour notre amusement, l'argumentation déraille. «Moi» est fasciné par ce bouffon sublime. Ainsi va cet enchaînement de numéros, de pantomimes, cette fausse pièce, ce faux roman, où l'auteur a mis, sous une allure burlesque, toute sa vie, tout son cœur et tout son esprit.
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Broché. Etat : Etat satisfaisant. in-12 Description :Collection "Le livre de poche". 414 pp. Pliures sur la couverture. Langue : Français Nb de volumes : 1. N° de réf. du vendeur 137045
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Etat : Good. Envoi rapide Bon Etat livre légèrement jauni quelques rousseurs. poche. 1984. broché. 414 pages. Passant qui tenez ce livre Diderot va vous prendre par le bras et vous raconter mille anecdotes humoristiques. Vous pourrez le contredire lui-même a toujours imaginé dans ses dialogues un contradicteur. De toute façon il vous séduira. Explorant la jungle parisienne il découvre l'homme loup l'homme renard ou l'homme mouton le plus commun. La femme non plus n'est guère épargnée comme Mme de La Carlière et ses serments éternels. Le Neveu de Rameau parasite plein de fantaisie est impitoyable pour l'hypocrisie de son respectable entourage. La satire de la société du XVIIIème siècle si proche encore de la nôtre atteint son paroxysme quand Diderot nous embarque vers Tahiti à la suite de Bougainville. Dans ce jardin plus de code civil ou religieux niant la nature humaine. Plus de mariage prison les amours y sont libres et pures. Pas de propriété donc pas de vol. Ces contes plein d'entrain imposent la vérité du philosophe : il veut pour l'homme ce que veut la nature le vrai engendre le bon et le beau naît de l'un et l'autre. Good. N° de réf. du vendeur 169129
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