Arrivé à maturité il y a à peine vingt ans, le zapping s'est rapidement imposé comme un paramètre de la vie en société, une évidence durable et internationale. Le web, outil du zapping, n'a pas seulement occasionné le rapprochement des individus, il a aussi changé notre appréhension du monde, notre relation au quotidien et au temps. »Dans cet ouvrage à la fois érudit et accessible, l auteur dresse un tableau de notre société et retrace les raisons de l accélération du temps et les conséquences souvent ravageuses sur nos vies. Zapping philosophique, économique, culturel, social, tous les aspects de nos vies sont ici décortiqués, ainsi que le paradoxe qu ils engendrent : dans ce temps où l on est prêt à tout zapper, il y a un désir fort et revendiqué d aller vers le durable.Cette « Zapping Connection » affecte tous les domaines, toutes les strates de notre société, tous les âges. Jeunes et moins jeunes compris...
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De l'Homo classicus à l'Homo zapiens
J'entends philosophes et historiens m'interpeller en se moquant «aimablement» de moi : «Mais le zapping est inhérent à l'homme ! Depuis les grottes de Cro-Magnon jusqu'à nos jours, l'homme a toujours zappé, ou tenté de le faire, ce qu'il ne comprenait pas ou les phénomènes qui l'effrayaient.» Évidemment, ils ont raison. Dès la préhistoire, on a pu déceler les prémices de cette tentation «à faire semblant» d'ignorer l'incompréhensible. La nuit, les tremblements de terre, les orages étaient de ces inquiétudes quotidiennes qui devaient provoquer une incommensurable angoisse, même chez des êtres dont le réseau nerveux était considérablement moins développé que le nôtre. Au fond, ils ont appris à vivre en communauté plutôt qu'en solitaires pour zapper les frayeurs.
Puis les années passent, et même des milliers d'années... Cet homme, plus développé, plus intelligent, a appris à «sophistiquer» sa faculté de zapping. La culture égyptienne invente, avant les juifs, une forme de monothéisme (culte d'Aton2) mais sans suite culturelle importante. Les Grecs zappent plus ou moins (plutôt moins que plus). Les Romains zappent la culture grecque, cette fois sans le moindre scrupule. On prend les mêmes Dieux et on leur applique un autre vocable. On emprunte les fêtes, dites religieuses, comme les Saturnales, auxquelles, évidemment, on donne un autre nom. Il se prétend même que les fameuses Saturnales seraient à l'origine de notre actuelle Épiphanie, puisque l'on y sacrait déjà «le roi de la fête». La pratique est si persuasive et si efficace que rien n'arrête plus le «progrès». Les chrétiens s'évertuent à coller ( !) au plus près aux fêtes païennes, le culte de Mithra3 en particulier, pour ne pas bouleverser les habitudes des premiers convertis. La fête de Noël en est une illustration parfaite, puisque le solstice d'hiver tombait le 25 décembre selon le calendrier julien, et qu'il correspondait pour les fidèles de Mithra à la renaissance du soleil, leur Dieu, Sol Invictus. L'histoire des religions pourrait se résumer en une longue série de zapping. Peu importe ! On ne pose pas de questions quand il suffit de croire en Dieu ou d'obéir à sa loi.
Arrivé à maturité il y a à peine vingt ans, le zapping s'est rapidement imposé comme un paramètre de la vie en société, une évidence durable et internationale. Le web, outil du zapping, n'a pas seulement occasionné le rapprochement des individus, il a aussi changé notre appréhension du monde, notre relation au quotidien et au temps. »Dans cet ouvrage à la fois érudit et accessible, l auteur dresse un tableau de notre société et retrace les raisons de l accélération du temps et les conséquences souvent ravageuses sur nos vies. Zapping philosophique, économique, culturel, social, tous les aspects de nos vies sont ici décortiqués, ainsi que le paradoxe qu ils engendrent : dans ce temps où l on est prêt à tout zapper, il y a un désir fort et revendiqué d aller vers le durable.Cette « Zapping Connection » affecte tous les domaines, toutes les strates de notre société, tous les âges. Jeunes et moins jeunes compris...
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