Dans les premières années de diffusion de la Réforme, l'espace romand a représenté un laboratoire d'expériences originales et cruciales pour l'histoire religieuse européenne. À partir des marges géographiques et des zones de passages, ce collectif interroge les dynamiques complexes des confrontations religieuses.
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Regroupement d'auteurs
Daniela Solfaroli Camillocci est professeure associée d'histoire culturelle et religieuse, et directrice de l'Institut d'histoire de la Réformation de l'Université de Genève. Ses travaux portent sur l'anticléricalisme et la dissidence religieuse, la construction des identités confessionnelles, et l'histoire des femmes et du genre dans les communautés réformées francophones aux XVI et XVII siècles.
Karine Crousaz enseigne l'histoire moderne et la paléographie à l'Université de Lausanne. Ses recherches portent sur les réformes religieuses au XVI siècle, l'histoire de l'éducation, de l'imprimerie et du sommeil. Elle est notamment l'auteure de Érasme et le pouvoir de l'imprimerie et de L'Académie de Lausanne entre humanisme et Réforme, ca. 1537-1560.
Christian Grosse est professeur ordinaire en histoire et anthropologie des christianismes modernes, à l'Institut d'Histoire et anthropologie des religions (IHAR), Faculté de théologie et de sciences des religions, de l'Université de Lausanne. Il consacre ses recherches à l'histoire sociale et culturelle des religions et des christianismes en particulier, de la Renaissance au XIX siècle.
Nicolas Fornerod enseigne au département d'histoire générale et à l'Institut d'histoire de la Réformation de l'Université de Genève. Ses recherches portent sur l'institutionnalisation des Églises réformées de France, la conversion religieuse, le synode de Dordrecht, Jean de Labadie et les récits de voyage aux XVI et XVII siècles.
Dans les années de la première diffusion internationale de la Réforme, les territoires romands ont constitué un laboratoire d'expériences originales et offert un espace d'action décisif pour l'organisation d'entreprises politiques et religieuses transcendant le contexte local. Ces quinze études s'intéressent aux réseaux sociaux qui mettent en circulation les nouvelles idées et pratiques théologiques, aux trajectoires territoriales de leur diffusion, au rôle joué par les médias et les modes de communication orale. En privilégiant les marges géographiques et les zones de passages, cet ouvrage collectif interroge les dynamiques plurielles complexes des confrontations confessionnelles dans une région cruciale pour l'histoire religieuse européenne.
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