Droits de l'homme et libertés de la personne (ancienne édition) - Couverture souple

Charvin, Robert; Sueur, Jean-Jacques

Couverture souple

ISBN 10 : 2711132404 ISBN 13 : 9782711132409

Editeur : Litec, 2000

Synopsis

Toute entreprise visant à circonscrire un domaine qui serait celui des droits de l'homme ou des libertés de la personne s'expose à la double tentation du catalogue et de la (fausse) exhaustivité. S'en tenir aux droits et libertés inventoriés dans les textes fondateurs, si prestigieux soient-ils, c'est oublier, en effet, que les textes ont une histoire et qu'ils sont eux-mêmes l'expression d'une intention et d'une stratégie politiques de leurs auteurs. Mais inversement, parler des droits de l'homme au pluriel et sans autre précision, en confondant ce pluriel avec la totalité des prérogatives ou facultés reconnues aux sujets de droit, par un ordre juridique quelconque, c'est perdre toute chance de parvenir à une délimitation satisfaisante de ce concept. Le juriste " spécialiste " en matière de droits de l'homme peut et doit aussi faire œuvre de doctrine dans la construction de son objet d'étude. Pour conjurer ces deux périls et parvenir à cette fin, le parti a donc été pris d'une analyse aussi réaliste que possible sous-tendue par une conviction, les droits de l'homme ne sont pas tous les droits mais seulement ceux qui révèlent l'humanité de l'homme dans la complexité de son rapport au monde et à ce qu'il est convenu d'appeler la société civile. Ils sont donc par là même à la fois bien plus que de simples droits subjectifs mais aussi contingents, précaires en dépit (ou à cause) de leur " objectivité " intrinsèque, plus vulnérables que d'autres aux soubresauts de la vie politique. Cet essai a été tenté par Robert CHARVIN et Jean-Jacques SUEUR avec le concours, pour cette troisième édition, de Michel REYDELLET.

A propos du livre

Extrait

Extrait de la préface de Gérard Farjat :

C'est avec beaucoup de plaisir que nous avons suivi - en préfacier - ce livre dès sa création.
D'abord parce que c'est à la fois un manuel et un ouvrage doctrinal. Les manuels sont d'ailleurs rarement dotés de préface. Un ouvrage doctrinal ? Si beaucoup d'étudiants aiment les manuels sans doctrine, les manuels plats (à tous égards), un certain nombre d'entre eux devraient s'en féliciter. Ceux qui ont des ambitions. Et ceux (espérons que ce sont les mêmes) qui veulent comprendre comment marchent nos sociétés. Au moins nos sociétés de droit, nos sociétés démocratiques.
Comprendre nos sociétés ? Considérez le programme : le droit à la ville, le droit à l'environnement, jusqu'aux «lois de l'amour», et aux droits des hommes en marge... Fantaisies d'auteurs ? Absolument pas. C'est à propos des liens les plus intimes, c'est de la façon dont sont traités les hommes qui sont à la marge (sans souvent l'avoir choisi) que l'on peut mesurer la profondeur d'un droit des droits, d'un droit des libertés. Car il s'agit bien d'un droit des droits. La matière n'est pas une matière «spéciale», branche parmi d'autres d'une discipline. Elle les concerne toutes parce qu'elle définit le fondamental dans le système juridique. Il ne s'agit pas seulement de droits mais de principes observent justement nos auteurs. Et de principes fondateurs des sociétés modernes.
Une autre raison de notre plaisir est que cet ouvrage s'intéresse aux faits. Non seulement il s'interroge sur la réalité des droits et libertés reconnus dans la société, mais il tire des faits une extension des droits et libertés, voire une justification de nouveaux droits. C'est, à cet égard, un ouvrage en rupture avec la tendance dominante de la doctrine juridique en France. Elle a horreur des faits, écrivait il y a quelques années L. Cohen-Tanugi. Ce que ce juriste de droit des affaires, formé aux Etats-Unis, observait en son domaine, est vrai en tous (sauf sans doute en droit social). Rares sont les juristes qui ont un «regard social». Un juriste qui nous paraît assez bien représenter la doctrine dominante, P. Legendre, a même dénoncé le «sociologisme» qui aurait envahi les facultés de droit, et le cours sur les méthodes en sciences sociales «qui auraient déboussolé des générations d'étudiants», le fait que le «social» serait devenu l'objet d'un culte, le signifiant suprême», le «scientisme» alors que «le coeur de la société, c'est le religieux». Le travail de nos auteurs, publicistes, est aux antipodes de cette doctrine traditionaliste. Il trouve sa confirmation dans l'article récent d'un auteur de droit privé, C. Jamin (dans les Mélanges Jestaz), qui, après avoir justement relevé que «la doctrine ne fait rien des sciences sociales», observe que «la logique implacable des droits fondamentaux, qui atteignent aujourd'hui des domaines où on ne les attendait guère, constitue une formidable machine à faire exploser les systèmes». Dans le même temps, ajoute-t-il, où «le droit de la concurrence et de la régulation nous obligent désormais à labourer les faits». Nos auteurs ne répugnent pas à l'explosion du système juridique et ils «labourent les faits». La question qu'ils ont constamment à l'esprit est : «que doivent apporter les droits et les libertés dans nos sociétés ?».

Présentation de l'éditeur

Toute entreprise visant à circonscrire un domaine qui serait celui des droits de l'homme ou des libertés de la personne s'expose à la double tentation du catalogue et de la (fausse) exhaustivité. S'en tenir aux droits et libertés inventoriés dans les textes fondateurs, si prestigieux soient-ils, c'est oublier, en effet, que les textes ont une histoire et qu'ils sont eux-mêmes l'expression d'une intention et d'une stratégie politiques de leurs auteurs. Mais, inversement, parler des droits de l'homme au pluriel et sans autre précision, en confondant ce pluriel avec la totalité des prérogatives ou facultés reconnues aux sujets de droit, par un ordre politique quelconque, c'est perdre toute chance de parvenir à une délimitation satisfaisante de ce concept. Le juriste " spécialiste " en matière de droits de l'homme peut et doit aussi faire œuvre de doctrine dans la construction de son objet d'étude. Pour conjurer ces deux périls et parvenir à cette fin, le parti a donc été pris d'une analyse aussi réaliste que possible, sous-tendue par une conviction, les droits de l'homme ne sont pas tous les droits mais seulement ceux qui révèlent l'humanité de l'homme dans la complexité de son rapport au monde et à ce qu'il est convenu d'appeler la société civile. Ils sont donc par là même à la fois bien plus que de simples droits subjectifs mais aussi contingents, précaires en dépit (ou à cause) de leur " objectivité " intrinsèque, plus vulnérables que d'autres aux soubresauts de la vie politique.

Détails de l'édition

• Éditeur: Litec
• Date d'édition: 2000
• Langue: français
• ISBN 10: 2711132404
• ISBN 13: 9782711132409
• Reliure: Broché
• Nombre de pages: 319
• Coordonnées du fabricant: non disponible
• Personne responsable: non disponible