Expliquer le "fait" ou l'"énigme du monde, telle est la tâche que ce cours de 1830 assigne à la philosophie, dont l'accomplissement ne va pas sans une singulière réévaluation de la notion même d'expérience, s'il est vrai que"le véritable fait est toujours quelque chose d'intérieur". La différence entre philosophies négative et positive ne prend véritablement son sens qu'à partir du geste, d'incursion et d'arrachement, qui consiste à franchir le seuil de la philosophie positive. Edité en 1989 et traduit ici pour la première fois, ce cours constitue un document privilégié de l'insistance de Schelling à rechercher un accès au positif qui se fait désirer, et, dans le labyrinthe de l'histoire, un fil d'Ariane.
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Expliquer le “fait” ou l’“énigme du monde, telle est la tâche que ce cours de 1830 assigne à la philosophie, dont l’accomplissement ne va pas sans une singulière réévaluation de la notion même d’expérience, s’il est vrai que”le véritable fait est toujours quelque chose d’intérieur”. La différence entre philosophies négative et positive ne prend véritablement son sens qu’à partir du geste, d’incursion et d’arrachement, qui consiste à franchir le seuil de la philosophie positive.
Édité en 1989 et traduit ici pour la première fois, ce cours constitue un document privilégié de l’insistance de Schelling à rechercher un accès au positif qui se fait désirer, et, dans le labyrinthe de l’histoire, un fil d’Ariane.
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