Dans le Discours sur l'économie politique, Rousseau forme deux éléments essentiels de sa pensée politique: la notion de la volonté générale et la distinction entre souveraineté et gouvernement. Pourtant, la place centrale qui revient à cette œuvre ne lui a pas été reconnue. D'abord publiée (en 1755) comme article de l'Encyclopédie, elle a longtemps été considérée comme marquée par l'influence de Diderot. Son objet, l'économie, semblait étranger aux préoccupations essentielles de Rousseau. Cette nouvelle édition, appuyée sur le brouillon manuscrit, éclaire la genèse du texte. Le commentaire proposé cherche à dégager l'unité et la spécificité de l'œuvre : il analyse le processus d'invention de la volonté générale et l'émergence des problèmes décisifs liés à cette notion ; il restitue son sens à l'économie politique dans la pensée de Rousseau ; il situe son intervention, centrale parce que singulière, dans les débats de son temps. C'est sans doute ce qui fait aussi son intérêt présent : parce que l'administration des choses, à ses yeux, doit dépendre de celle des hommes, Rousseau lie les questions du patriotisme, de l'éducation publique à celles de la propriété ou de l'impôt. Il affirme clairement que l'économie doit être pensée sous la politique parce que l'égalité est la condition de la liberté.
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Dans le Discours sur l'economie politique, Rousseau forme deux elements essentiels de sa pensee politique: la notion de la volonte generale et la distinction entre souverainete et gouvernement. Pourtant, la place centrale qui revient a cette oeuvre ne lui a pas ete reconnue. D'abord publiee (en 1755) comme article de l'Encyclopedie, elle a longtemps ete consideree comme marquee par l'influence de Diderot. Son objet, l'economie, semblait etranger aux preoccupations essentielles de Rousseau. Il analyse le processus d'invention de la volonte generale et l'emergence des problemes decisifs lies a cette notion; il restitue son sens a l'economie politique dans la pensee de Rousseau; il situe son intervention, centrale parce que singuliere, dans les debats de son temps. C'est sans doute ce qui fait aussi son interet present: parce que l'administration des choses, a ses yeux, doit dependre de celle des hommes, Rousseau lie les questions du patriotisme, de l'education publique a celles de la propriete et de l'impot. Il affirme clairement que l'economie doit etre pensee sous la politique parce que l'egalite est la condition de la liberte
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