Je crois que c est ça que nous devons avoir bien à l esprit : notre objet, l objet de la psychanalyse (...) ne peut pas être saisi dans sa totalité et en une fois. Souvenez-vous, lorsque nous avons fait l étude du texte de Freud sur la pulsion, je vous ai fait remarquer que, dans ce texte, Freud nous parlait de l asymptote : le fait qu on ne peut qu approcher ; et parce qu on ne peut qu approcher, il y a toujours à reprendre pour aller plus avant, pour essayer de rendre compte, d être plus près ; il y aura toujours quelque chose qui fera qu on n y sera jamais vraiment. Mais en même temps, on reprend, on va plus loin, et c est ce que vraiment Lacan, tout au long de ses vingt années d enseignement, nous a apporté. La question de la direction de la cure, de la relation de l analyste et de l analysant, (...) est reprise différemment, parce que Lacan tient compte de cet apport de Freud dans l « Esquisse », l importance de ce vide [de la Chose] ; et, chemin faisant, nous verrons que c est toujours pour rendre compte du mouvement du sujet vers l Autre par rapport à ce vide, que Lacan, année après année, construit ses séminaires. (...) Souvenez-vous comment la Chose se met en place (...) ; c est ce qui est le plus intime, le plus en dedans de moi et, en même temps, ce qui a une relation extérieure. (Extraits de la séance du 14 juin 1994)
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Solange Faladé, décédée en 2004, a suivi et accompagné Lacan tout au long de son chemin et à toutes les étapes de son enseignement. En instituant l École freudienne à la demande de certains de ses élèves, elle s est efforcée d engager le travail analytique dans les voies indiquées par Lacan après la DISSOLUTION de l École freudienne de Paris.
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