Ce nouveau travail se soucie de radicaliser, en un sens à la fois problématique et systématique, certains thèmes d'un ouvrage antérieur Existence-Monde-Origine. D'où notre hypothèse rectrice et centrale. Elle est l'affirmation de la paradoxale équivalence «dialectique» du projet de la phénoménologie transcendantale et de celui propre à l'ontologie dite fondamentale. L'être ne peut advenir à son «essence» propre, c'est-à-dire se faire soi qu'en un jeu d'auto-médiation absolue, qui est auto-différence. Acte et actualité de la seule puissance ! Le déploiement, en régime d'ipséité, de cette scission intime et de cette distance pure vaut pour l'événement même et le phénomène du monde.
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François Rouger, agrégé de philosophie et docteur d'Etat (1976) poursuit des recherches sur le sens et les conditions de légitimité d'une " relevance " ontologique de la phénoménologie. Il a publié une étude sur Sartre Le Monde et le Moi, 1986, Klincksieck, sa thèse d'Etat Finitude et Ipséité étant diffusée par H. Champion. Son dernier ouvrage Existence- Monde-Origine a été édité en 1996 (L'Harmattan).
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