Avant d'être l'homme des Pensées, Pascal a été jusqu'au romantisme l'homme des Provinciales : ne serait-il pas en train de le redevenir ? Les études se multiplient depuis quelques années autour d'un texte aussi éblouissant dans sa forme que crucial dans ses enjeux: dans ce chef-d'oeuvre de la littérature polémique en langue française, au-delà de la querelle entre jansénistes et jésuites sur la grâce et la morale, il s'agit en effet pour Pascal de défendre, depuis la clandestinité et avec les seules armes de l'ironie et de l'indignation, les droits de ce qu'il nomme « la vérité » et ceux de la conscience contre la violence ouverte ou sournoise des institutions.
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Gérard Ferreyrolles, spécialiste de la littérature du XVIIe siècle, s'intéresse plus particulièrement à l'oeuvre de Blaise Pascal et de Jacques-Bégnine Bossuet. Il est, entre autres, l'auteur de Pascal et la raison du politique et De Pascal à Bossuet. La littérature entre théologie et anthropologie. Il a également dirigé l'édition des Traités sur l'histoire, 1638-1677.
Delphine Denis est professeur de langue et littérature françaises du XVIIe siècle à Sorbonne Université. Elle a publié de nombreux travaux consacrés à l'histoire des formes et des styles de la littérature d'Ancien Régime. Elle dirige l'édition critique de L'Astrée d'Honoré d'Urfé, roman majeur du XVIIe siècle (1607-1628).
Louis Cognet, historien de la religion et théologien, était spécialiste des pratiques spirituelles au XVIIe siècle, du jansénisme et de l'histoire de Port-Royal. Il a notamment publié Le Jansénisme et Crépuscule des mystiques. Bossuet et Fénelon ainsi que des éditions scientifiques de Blaise Pascal et d'Angélique de Saint-Jean Arnauld d'Andilly.
Avant d'être l'homme des Pensées, Pascal a été jusqu'au romantisme l'homme des Provinciales : ne serait-il pas en train de le redevenir ? Les études se multiplient depuis quelques années autour d'un texte aussi éblouissant dans sa forme que crucial dans ses enjeux : dans ce chef-d'oeuvre de la littérature polémique en langue française, au-delà de la querelle entre jansénistes et jésuites sur la grâce et la morale, il s'agit en effet pour Pascal de défendre, depuis la clandestinité et avec les seules armes de l'ironie et de l'indignation, les droits de ce qu'il nomme « la vérité » et ceux de la conscience contre la violence ouverte ou sournoise des institutions.
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