Le Miftâh al-Falâh wa Misbâh al-Arwâh est un traité du XIIIe siècle de l’ère chrétienne composé par le saint soufi Ibn ‘Atâ’ Allâh al-Iskandarî, juriste notoire de l’école Mâlikî et troisième grand maître spirituel de la confrérie Shâdîlî. Cet ouvrage est un outil rare et indispensable à celui qui désire avoir un aperçu des principes et règles d’un soufisme tel qu’il se pratiquait au 7e siècle de l’Hégire. Son originalité s’articule en effet autour d’un éclaircissement sur le rôle central du dhikru-llâh, ou invocation sacrée, ainsi que des notions qui en découlent, telles la retraite spirituelle, les Noms Divins ou les règles de bienséance envers les créatures et leur Créateur. Le ton, percutant et concis peut donner au lecteur l’impression de s’immiscer dans un enseignement direct de maître à disciple, tellement clair se dessine le dialogue entre le shaykh et le novice sur la voie. Ibn ‘Atâ’ Allâh définit l’invocation du Rappel, explique sa nature et sa puissance, décrit ses résultats sur le cœur de l’aspirant et démontre son bien-fondé dans la Tradition islamique. L’auteur cite aussi de nombreux versets Qurâniques ainsi que de nombreuses autorités afin de justifier cette pratique. Ce grand maître soufi ne fut pas seul à écrire sur l’importance du dhikr dans le soufisme. Il fut néanmoins le premier à y avoir consacré un livre entier où sont décrits les mystères de cette tradition religieuse qui s’inscrit avant tout dans un enseignement de maître à disciple, de cœur à cœur.
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Grand maître Soufi né en Alexandrie en 1259 et meurt au Caire en 1309. Troisième maître de l’ordre (tarîqa) des Shâdhilis, Ibn ’Atâ’ Allâh est l’un de ces nombreux maîtres du soufisme (mystique musulmane) qui ont uni en leur personne les aspects ésotérique et exotérique de l’islam. Il est issu d’une famille de ’juristes’ musulmans (fuqahâ’), et reçoit donc une formation complète dans les diverses sciences islamiques. Son œuvre, porteuse d’une grande spiritualité tout en se voulant accessible au commun des croyants, se diffuse rapidement au Proche-Orient et au Maghreb, puis dans le reste du monde musulman. Le projet fondamental qui l’anime est de transmettre l’enseignement de ses maîtres.
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