" Le danger pour un visage humain est de devenir seulement image, image pour soi, mémorial. Un tel visage se fige ". Tout entier dans ce qu'il donne à voir, le visage croit ainsi se protéger de l'imprévisible, incapable d'admettre qu'il faut vivre avec soi-même et avec autrui sur le fond invisible du secret qui rend chacun singulier et irremplaçable. Cependant, la condition humaine ne s'éprouve pas seulement dans le face à face, mais aussi dans la vie sociale. Comment une société démocratique, fondée sur des institutions vouées à veiller au bien et à l'égalité de tous, peut-elle faire place à la singularité du visage ? Cette question toujours posée permet de prévenir le péril majeur d'un monde où la puissance abuse des hommes et les prive de visage. Le désir de représenter, sur une toile, par une sculpture, ce que l'œil perçoit, a-t-il une signification particulière lorsqu'il s'agit du visage humain ? Que signifient ces différentes expressions de l'art, pour que le geste de peindre ou de sculpter un visage suscite la plus extrême réserve de certains esprits religieux ou bien l'inverse ? Depuis plus d'un siècle, la photographie et le cinéma explorent à leur tour l'énigme du visage, cherchant à en éclairer l'invisible ou à le soustraire au regard. L'œil ne doit-il pas plutôt se réjouir que le visage reste dans le clair-obscur ?
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"Le danger pour un visage humain est de devenir seulement image, image pour soi, mémorial. Un tel visage se fige." Tout entier dans ce qu'il donne à voir, le visage croit ainsi se protéger de l'imprévisible, incapable d'admettre qu'il faut vivre avec soi-même et avec autrui sur le fond invisible du secret qui rend chacun singulier et irremplaçable. Cependant, la condition humaine ne s'éprouve pas seulement dans le face à face, mais aussi dans la vie sociale. Comment une société démocratique, fondée sur des institutions vouées à veiller au bien et à l'égalité de tous, peut-elle faire place à la singularité du visage ? Cette question toujours posée permet de prévenir le péril majeur d'un monde où la puissance abuse des hommes et les prive de visage. Le désir de représenter, sur une toile, par une sculpture, ce que l'œil perçoit, a-t-il une signification particulière lorsqu'il s'agit du visage humain ? Que signifient ces différentes expression de l'art, pour que le geste de peindre ou de sculpter un visage suscite la plus extrême réserve de certains esprits religieux ou bien l'inverse ? Depuis plus d'un siècle, la photographie et le cinéma explorent à leur tour l'énigme du visage, cherchant à en éclairer l'invisible ou à le soustraire au regard. L'œil ne doit-il pas plutôt se réjouir que le visage reste dans le clair-obscur ?
Hagi Kenaan est Professeur de philosophie à l'Université de
Tel Aviv. Il est l'auteur de plusieurs essais sur la
phénoménologie ou l'esthétique, dont The Present Personal:
Philosophe and the llidden Face of Language (Columbia
University Press, 2005) qui développe une philosophie de
l'écoute, et d'un livre pour enfants sur la philosophie (Un jour;
la philosophie, Tel Aviv, 2000). Visage(s) est son premier
livre traduit en français.
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Etat : Bueno. : Le Visage es un libro de Catherine Chalier publicado el 26 de agosto de 1994. Este libro de bolsillo tiene 238 páginas y unas dimensiones de 9.7 x 6.6 x 0.7 pulgadas, con un peso de 1.1 libras. Publicado por Autrement, está escrito en francés. EAN: 9782862604749 Tipo: Libros Categoría: Filosofía Título: Le Visage Autor: Catherine Chalier Editorial: Autrement Idioma: fr Páginas: 238 Formato: libro de bolsillo. N° de réf. du vendeur Happ-2026-05-13-e8666b08
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Etat : Gut. Serie Mutations; No. 148. 238 S.; 25 cm; kart. Gutes Ex.; kl. hs. Besitzvermerk. - Französisch. - ISSN 0751-0144. - Le danger pour un visage humain est de devenir seulement image, image pour soi, memorial. Un tel visage se fige." Tout entier dans ce qu'il donne a voir, le visage croit ainsi se proteger de l'impre- visible, incapable d'admettre qu'il faut vivre avec soi-meme et avec autrui sur le fond invisible du secret qui rend chacun singulier et irremplacable. Cependant, la condition humaine ne s'eprouve pas seulement dans le face a face, mais aussi dans la vie sociale. Comment une societe democratique, fondee sur des institutions vouees a veiller au bien et a l'egalite de tous, peut-elle faire place a la singularity du visage? Cette question toujours posee permet de prevenir le peril majeur d'un monde ou la puissance abuse des hommes et les prive de visage. Le desir de represented sur une toile, par une sculpture, ce que l'oeil perc.oit, a-t-il une signification particuliere lorsqu'il s'agit du visage humain? Que signifient ces differentes expressions de l'art, pour que le geste de peindre ou de sculpter un visage suscite la plus extreme reserve de certains esprits religieux ou bien l'inverse ? Depuis plus d'un siecle, la photo-graphie et le cinema explorent a leur tour l'enigme du visage, cherchant a en eclairer l'invisible ou a le soustraire au regard. L'oeil ne doit-il pas plutot se rejouir que le visage reste dans le clair-obscur? Parmi les auteurs : Helene Cixous, Francoise Coblence, Sylvie Germain, Sarah Kofman, David Le Breton, Marc Petit, Gilles A. Tiberghien. (Verlagstext) // INHALT : . Les risques politiques de la pitie --- Martine Leibovici --- Le registre politique peut-il sauvegarder le face-a-face de la relation ethique ou le visage d'autiui se revele, ou bien conduit-il a plaider la cause necessaire d'un certain anonymat ? La condition humaine est en effet celle de la pluralite, et le monde commun ou les hommes se reconnaissent dans la liberte des egaux risque de faire oublier la singularite des visages. La pensee politique d'Hannah Arendt ouvre une perspective indispensable I la reflexion sur ce sujet. --- La Gorgone --- Norbert Czarny --- Un siecle qui, des millions de fois, a tente de detruire le visage humain et d'effacer la distinction entre une communaute d'hommes et un troupeau de betes peut-il encore parler du visage ? Peut-on, sans crainte, lever le regard vers ceux qui ont vu la Gorgone ? --- Donner a voir --- Le desir de repre'senter ce que I'ceil pergoit a-t-il une signification particuliere lorsqu'il s'agit du visage humain ? Que donnent a voir les diffe'rentes expressions de I'art, que revelent-elles au regard, pour que le geste de peindre ou de sculpter un visage suscite la plus extreme reserve de certains esprits religieux ou, au contraire, leur louange ? Depuis I'Antiquite', I'art du portrait a par ailleurs suivi une evolution qui participe a la quete, sereine ou angoisse'e, de la place de I'homme dans I'univers. La photographie et le cine'ma explorent a leur tour I'enigme du visage grace a de nouvelles possibilites d'en e'clairer I'invisible ou de le soustraire au regard. --- L'interdit de la representation --- Catherine Chalier --- La tradition juive ne propose pas une interpretation rigide de l'interdit biblique de la representation --- (u.v.a.) ISBN 2862604747 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550. N° de réf. du vendeur 1129056
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Vendeur : Le-Livre, SABLONS, France
Couverture souple. Etat : bon. R100053631: 1994. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 238 pages. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES. N° de réf. du vendeur R100053631
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Autrement - Mutations n° 148, 1994, In-8 broché, 238 pages. Bon état. N° de réf. du vendeur 21700
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