Ce petit ouvrage à la réelle valeur historique, puisque très sérieusement documenté, avait été publié à très peu d'exemplairesen 1962 par un missionnaire lazariste, aumônier du lieu, le Révérend Père Gabriel Migault à l'occasion de la commémorationdu centième anniversaire du couronnement de la Vierge Noire de Marceille. Et plus je progressais dans sa lecture, plus se matérialisait en moi une impression de “déjà vu”. Par association d'idées, ce livre me remettait en mémoire un autre ouvrage lu près de vingt ans auparavant, La vraie langue celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains publié par l'abbé Henri Boudet en 1886, et dans lequel, faisant appel à une linguistique hautement improbable, son auteur avait usé d'un double langage… Lorsque enfin, je refermais le livre du Père Migault, je ne pouvais plus en douter: comme son confrère de Rennes-les-Bains, notre historien lazariste avait su, lui aussi, “parler un certain jargon pour l'extérieur ”.
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Ce petit ouvrage à la réelle valeur historique, puisque très sérieusement documenté, avait été publié à très peu d'exemplaires en 1962 par un missionnaire lazariste, aumônier du lieu, le Révérend père Gabriel Migault à l'occasion de la commémoration du centième anniversaire du couronnement de la Vierge Noire de Marceille. Et plus je progressais dans sa lecture, plus se matérialisait en moi l'impression de "déjà vu". Par association d'idées, ce livre me remettait en mémoire un autre ouvrage lu près de vingt ans auparavant, la vraie langue celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains publié par l'abbé Henri Boudet en 1886, et dans lequel, faisant appel à une linguistique hautement improbable, son auteur avait usé d'un double langage... Lorsque enfin, je refermais le livre du Père Migault, je ne pouvais plus en douter : comme son confrère de Rennes-les-Bains, notre historien lazariste avait su, lui aussi, "parler un un certain jargon pour l'extérieur".
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