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In dieser Arbeit untersucht Max Rohstock die Metaphysik der neuplatonischen Tradition und J. G. Fichtes. Damit ruckt er erstens die Liebe als zentrale Prinzipfunktion, die die Philosophie von Plotin, Proklos, Dionysios, Eriugena, Cusanus und Fichte tragt, in den Fokus. Zweitens demonstriert er, dass die metaphysischen Spekulationen Fichtes und des Neuplatonismus nicht bloss in Aspekten ubereinstimmen. Vielmehr muss man von tiefgreifenden systematischen Parallelen sprechen, die zu verstehen helfen, wieso der in der Forschung oft kolportierte Abgrund zwischen vor- und nachkantischer Philosophie irrefuhrend ist. Diese Thesen werden anhand des haufig missverstandenen Konzeptes metaphysischer Transzendenz plausibilisiert.
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