La filosofía política de Norbert Lechner comienza, como la de Simmel, como la de Bauman, en el umbral que vincula los órdenes de la experiencia con el mundo de lo sensible. Si la reflexión sobre lo político se vuelve disponible al pensamiento en la esfera de los conceptos y las categorías, en las cartografías de las nomenclaturas y sus signos, es en el subsuelo de las miradas confiscadas, en los súbitos movimientos de la subjetivación, en el plano de inmanencia de sus sentidos donde afecta a la vida cotidiana. “Mi reflexión –afirma Lechner en la que sería su última entrevista– viene en respuesta al mundo que me rodea. Y buscando respuesta, echo mano del debate teórico como una ‘caja de herramientas’ para interpretar la realidad”. A primera vista, el método sería más próximo al del etnógrafo o el taxónomo, que exploran las construcciones de la realidad no por el ojo de la cerradura, sino por la cerradura del ojo. Una labor que Lechner nunca dejaría de acometer. Sin embargo, su escritura se acerca más a la del filósofo de la política, a la del cartógrafo que ha figurado un nuevo mapa de la subjetividad social o a la del crítico: una labor dedicada a descifrar los conceptos, las representaciones y las prácticas en las que la sociedad se produce a sí misma. En el primer tomo, con el subtítulo de Estado y derecho, se reúnen los textos que Lechner elaboró entre 1970 y 1980. Representan, en su mayoría, “respuestas al mundo” que lo rodea y lo inscribe: ¿Cómo comprender la construcción del orden social, generado dentro de un proceso conflictivo? ¿Cuáles son los condicionamientos vivos cotidianamente de un régimen, de una sociedad democrática? El autor da respuestas filosóficas y sociológicas de altísima complejidad.
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2012 edición Este primer tomo de las Obras de Norbert Lechner reúne los textos que elaboró entre 1970 y 1980. Representan, en su mayoría, «respuestas al mundo» que lo rodea y lo inscribe. Respuestas filosóficas y sociológicas de altísima complejidad. Sus ensayos son tratados. Ese mundo fue intelectual, político y, sobre todo, vivencial. Hay una manera de vivir en la que pensar es una forma de existir. Una disposición que encierra sentidos incalculables y colapsos del sentido mismo. Su historia intelectual parte del oficio de la crítica y se explica en la labor de la escritura. Un punto de partida al que nunca dejó de retornar. Acaso una de las contribuciones más singulares de su obra sea su producción conceptual: ¿Cómo encontrar en el caos de lo que acontece no sólo la trama del significado sino la forma en que nos significa? Esa forma es huidiza y vaga: sus complejos senderos no están en los códigos en los que se asienta el orden; tampoco en los axiomas de los espectáculos en los que se representa. Están en los patios interiores de la subjetividad social. Muchos de estos textos fueron escritos al calor de las transformaciones que propició Salvador Allende en Chile. Lechner estaba convencido de que la mirada crítica de la sociedad está vinculada al análisis del acontecimiento. De ahí su afinidad con la teoría crítica en general. Y probablemente nadie como él en los años setenta hubiera sabido retomar la herencia de Adorno, Marcuse, Bloch y Horkheimer para producir una visión contemporánea de los dilemas de la modernidad en América. páginas/pasges. N° de réf. du vendeur SA005449
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