Elk archief is een kerkhof: het begraaft niet alleen de boeken, maar ook hen die ze begroeven. Met dit verontrustende beeld opent Hüseyin Do¿an een gewaagd onderzoek naar de diepste lagen van de oorsprong van de islam - een christologische lezing die één enkele, verontrustende draad volgt: de rots. Uit de Rots Geboren Islam leest de Koran tegen de draad van het vertrouwde verhaal in. Van Mithras, de uit de rots geboren god, tot Hagar, de in de woestijn achtergelaten steen; van de Zwarte Steen als hoeksteen tot Kefas, de rots waarop de Kerk is gebouwd - Do¿an legt een uitgestrekt web van overeenkomsten bloot waarin steen nooit louter steen is. Het is geboorte, offer, verbond en drempel; de begraven herinnering van de ene traditie die opduikt in het ritueel van de andere. In het hart van het boek ligt een verbluffende these over de Käba zelf. Steunend op archeologie, vroege inscripties en de getuigenis van de bronnen traceert Do¿an haar mogelijke transformatie van een kerk tot het Huis van God: de apsis en het altaar, de Byzantijnse bouwmaterialen van de herbouw in 605 n.Chr., de fresco's en de "Deur van Berouw", de ¿idjr Ism¿¿¿l als overblijfsel van een kerkapsis, Jeruzalem als de eerste qibla en het gebed dat ooit naar de apsis werd verricht. Abraha's Jemenitische Käba en zijn uitdaging aan Mekka, de wedijver van meer dan één heiligdom, de vloek van Ab¿ Ri¿¿l en de oorsprong van het stenigen van de duivel - alle worden gelezen als lagen van één enkele, omstreden geschiedenis. Van hieruit verbreedt het onderzoek zich tot een omvattende vergelijkende studie. Do¿an onderzoekt de heiligenverering en de iconentraditie, het geloof in voorspraak en de Koranische betekenis van shirk; de symboliek van de letter N¿n en de vis, gedragen van het vroege christendom naar de islam; de reis van de halve maan en de ster vanuit Byzantium; het vreemde voortleven van deze symbolen in het volksgeloof - de boze-oogkraal, de hoefijzer, het genezingsritueel. Hij leest Jona als de vermoeide en opstandige profeet, en durft diens verhaal te verbinden met de figuur van Paulus. Toch verliest het boek nooit zijn houvast in de bronnen. Elke bewering is verankerd in een nauwkeurige lezing van de Koranische bewoording, in de etymologie van de Semitische talen en in de geschiedenis van de exegese - van ä-¿abar¿ tot de moderne wetenschap. Het verhaal van Mozes en de twaalf bronnen, de gelijkenis van de Twee Wijngaarden, het bevel om "met een deel van de koe te slaan", de Lieden van de Grot die ontwaken uit een slaap van 309 jaar: steeds is de vraag hoe betekenis verandert terwijl zij van de ene traditie op de andere overgaat, en wat er wordt herinnerd wanneer de woorden veranderd zijn. Do¿an schrijft geen apologetisch en geen polemisch boek. Hij velt geen oordeel over het geloof, maar weigert de stenen hun zwijgen te laten bewaren. Zijn stijl is tegelijk literair en exact - een denken dat het spoor boven het dogma stelt, de begraven herinnering boven het officiële relaas. Een moedig, erudiet en diep oorspronkelijk werk voor allen die zich aangetrokken voelen tot vergelijkende godsdienstwetenschap, Koranstudies, de archeologie van de vroege islam en de lange verstrengeling van christendom en islam - en voor elke lezer die durft te vragen wat een geloof zich in zijn stenen herinnert.
Les informations fournies dans la section « Synopsis » peuvent faire référence à une autre édition de ce titre.
Vendeur : California Books, Miami, FL, Etats-Unis
Etat : New. N° de réf. du vendeur I-9786259039961
Quantité disponible : Plus de 20 disponibles
Vendeur : PBShop.store US, Wood Dale, IL, Etats-Unis
PAP. Etat : New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000. N° de réf. du vendeur L2-9786259039961
Quantité disponible : Plus de 20 disponibles
Vendeur : PBShop.store UK, Fairford, GLOS, Royaume-Uni
PAP. Etat : New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000. N° de réf. du vendeur L2-9786259039961
Quantité disponible : Plus de 20 disponibles
Vendeur : Grand Eagle Retail, Bensenville, IL, Etats-Unis
Paperback. Etat : new. Paperback. Safa en Marwa. Een godsdienst die tussen twee rotsen blijft hangen. Tijdens de bedevaart rennen miljoenen zeven keer tussen twee heuvels; de overlevering bindt dit aan Hagars zoektocht naar water. Maar dat verhaal verbergt een diepere betekenis.Het woord Safa betekent in het Arabisch gladde rots. De gelijkenis met het Aramese Kefa is te opvallend om te negeren; en Kefa is de naam van de meest cruciale figuur uit de christelijke geschiedenis: Simon Petrus. "Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen." In vroege islamitische bronnen heet Petrus Shamun as-Safa, Simon de Rots. De pelgrim op Safa staat, bewust of niet, op de hoeksteen van het christendom.In dit boek volgt Hueseyin Dogan een gedurfde stelling: de christelijke en laatantieke oorsprongen onder de riten, symbolen en heilige plaatsen van de islam. Van Mithras, de uit de rots geboren god, tot de Zwarte Steen; van de gedaanteverandering van de Kaaba van kerk tot Huis van God tot het apsisrestant van de Hijr; van de symboliek van vis en Khidr tot een herlezing van afgoderij en voorspraak.Dit is geen tegenstelling, maar het verhaal van een geerfde nalatenschap; de stille verwantschap van een geloof dat zijn identiteit zoekt tussen twee oude tradities. Safa en Marwa, Kefa en Petrus. Een studie die met filologische durf de christelijke en laatantieke oorsprongen onder de riten van de islam volgt. This item is printed on demand. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability. N° de réf. du vendeur 9786259039961
Quantité disponible : 1 disponible(s)
Vendeur : AussieBookSeller, Truganina, VIC, Australie
Paperback. Etat : new. Paperback. Tijdens de hadj rennen miljoenen pelgrims in het hart van Mekka zeven keer heen en weer tussen twee heuvels: van Safa naar Marwa, van Marwa naar Safa. De overlevering noemt dit Hagars zoeken naar water in de woestijn. De etymologie zegt iets anders. Safa betekent in het Arabisch gladde rots, zuivere steen. Het Aramese Kefa betekent hetzelfde en is de bijnaam van de grondlegger van het christendom: Simon bar Jona - Simon Petrus, Grieks Petros, Latijn petra. Vroeg-islamitische bronnen zoals Ibn Kathir en Tabari noemen Petrus in het Arabisch Sem'un e-afa Simon van de Rots. Marwa valt samen met het Hebreeuwse Moriya, de berg waar Abraham Isaaek zou offeren, waar Salomo de tempel bouwde, en waar vandaag onder de Rotskoepel de Hacer-uel Muallaka rust. Safa kijkt naar de grondsteen van het christendom, Marwa naar de kernrots van het jodendom. De pelgrim slingert zeven keer tussen twee tradities zonder aan te komen bij een van beide.Vanaf dat inzicht daalt het boek af in de eigen archeologie van de Ka'aba. De halfronde ruimte aan de noordwestkant, Hicr-i Ismail, is de rest van een pre-islamitische kerkapsis - en die apsis wees, vanuit Mekka gezien, naar Jeruzalem: de eerste qibla van de islam. Bij de herbouw in het jaar 605 werd Byzantijns materiaal gebruikt; op de binnenwanden waren fresco's van Maria met het kindje Jezus, en na de verovering van Mekka bedekte Mohammed dat beeld enige tijd met eigen handen, aldus de kroniek van al-Azraqi. De steen Makam Ibrahim draagt kenmerken van een antieke offeraltaarsteen; de naam "poort van berouw" laat de stem van de christelijke biecht doorklinken. De Ka'aba is geen nieuw heiligdom, maar een oude plek opnieuw gelezen in de taal van tawhid.Dan komt de hoeksteen. De Zwarte Steen in de hoek van de Ka'aba is de stille tweelingbroer van 1 Petrus 2:6: "Zie, ik leg in Sion een uitverkoren, kostbare hoeksteen." Het patroon breidt zich uit: Mithras wordt uit de rots geboren; Mozes slaat op de rots en twaalf bronnen spuiten voor twaalf stammen en twaalf apostelen; Jezus maakt Kefas tot fundament van de Kerk; het Oude Testament noemt God zelf "Rots". Het boek volgt dat patroon voorbij de architectuur, in de Koran zelf. De vorm van de letter Nun is dezelfde als het vroegchristelijke ichthys-vissymbool; de halvemaan met ster komt uit Byzantijnse munten; Hu, Rahman, Rahim opent een ontologische lijn naar het onnoembare wezen van God. Het verhaal van Jona in de Koran resoneert met de zending van Paulus. In 631 vallen Kadr en Epifanie, Offerfeest en Pasen samen; de hidjrakalender breekt die parallel. Kerim en kerugma komen uit dezelfde traditie van mondelinge verkondiging.Dit boek is geen polemiek. Zijn stelling is dat islam geen nieuwe godsdienst is maar de laatste schakel van een oude lijn van tawhid - Abrahams erfenis, Mozes' verbond, Jezus' genade in een doorlopende getuigenis waarvan de sporen in ritueel en steen zichtbaar blijven. Wie Tom Hollands In the Shadow of the Sword las, wie Fred Donners Muhammad and the Believers volgde, wie Karen Armstrongs vergelijkende blik waardeert, vindt hier een zeldzame Semitisch-filologische studie uit Turks-Nederlandse hand. Wie de rots volgt vanwaaruit de goden geboren worden, staat bij Safa op Kefa, bij Marwa op Moriya, en aan de hoek van de Ka'aba op de hoeksteen van Petrus. Dat de sa'y geen "heen en weer" is maar de samengebalde slag van een heel traditieveld, laat zich niet meer vergeten. De sa'y-rite opnieuw gelezen: Safa is Aramees Kefa (Petrus), Marwa is Hebreeuws Moriya. In het Hicr-i Ismail een kerkapsis; eerste qibla Jeruzalem; Maria-Jezus-fresco's op de binnenwanden. This item is printed on demand. Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability. N° de réf. du vendeur 9786259039961
Quantité disponible : 1 disponible(s)
Vendeur : CitiRetail, Stevenage, Royaume-Uni
Paperback. Etat : new. Paperback. Safa en Marwa. Een godsdienst die tussen twee rotsen blijft hangen. Tijdens de bedevaart rennen miljoenen zeven keer tussen twee heuvels; de overlevering bindt dit aan Hagars zoektocht naar water. Maar dat verhaal verbergt een diepere betekenis.Het woord Safa betekent in het Arabisch gladde rots. De gelijkenis met het Aramese Kefa is te opvallend om te negeren; en Kefa is de naam van de meest cruciale figuur uit de christelijke geschiedenis: Simon Petrus. "Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen." In vroege islamitische bronnen heet Petrus Shamun as-Safa, Simon de Rots. De pelgrim op Safa staat, bewust of niet, op de hoeksteen van het christendom.In dit boek volgt Hueseyin Dogan een gedurfde stelling: de christelijke en laatantieke oorsprongen onder de riten, symbolen en heilige plaatsen van de islam. Van Mithras, de uit de rots geboren god, tot de Zwarte Steen; van de gedaanteverandering van de Kaaba van kerk tot Huis van God tot het apsisrestant van de Hijr; van de symboliek van vis en Khidr tot een herlezing van afgoderij en voorspraak.Dit is geen tegenstelling, maar het verhaal van een geerfde nalatenschap; de stille verwantschap van een geloof dat zijn identiteit zoekt tussen twee oude tradities. Safa en Marwa, Kefa en Petrus. Een studie die met filologische durf de christelijke en laatantieke oorsprongen onder de riten van de islam volgt. This item is printed on demand. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability. N° de réf. du vendeur 9786259039961
Quantité disponible : 1 disponible(s)
Vendeur : AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Allemagne
Taschenbuch. Etat : Neu. Neuware - Safa en Marwa. Een godsdienst die tussen twee rotsen blijft hangen. Tijdens de bedevaart rennen miljoenen zeven keer tussen twee heuvels; de overlevering bindt dit aan Hagars zoektocht naar water. Maar dat verhaal verbergt een diepere betekenis.Het woord Safa betekent in het Arabisch gladde rots. De gelijkenis met het Aramese Kefa is te opvallend om te negeren; en Kefa is de naam van de meest cruciale figuur uit de christelijke geschiedenis: Simon Petrus. 'Gij zijt Petrus, en op deze rots zal ik mijn kerk bouwen.' In vroege islamitische bronnen heet Petrus Shamun as-Safa, Simon de Rots. De pelgrim op Safa staat, bewust of niet, op de hoeksteen van het christendom.In dit boek volgt Hüseyin Döan een gedurfde stelling: de christelijke en laatantieke oorsprongen onder de riten, symbolen en heilige plaatsen van de islam. Van Mithras, de uit de rots geboren god, tot de Zwarte Steen; van de gedaanteverandering van de Kaaba van kerk tot Huis van God tot het apsisrestant van de Hijr; van de symboliek van vis en Khidr tot een herlezing van afgoderij en voorspraak.Dit is geen tegenstelling, maar het verhaal van een geerfde nalatenschap; de stille verwantschap van een geloof dat zijn identiteit zoekt tussen twee oude tradities. N° de réf. du vendeur 9786259039961
Quantité disponible : 2 disponible(s)