De la décolonisation de l'après-guerre mondiale au milieu des années 1980, la pensée dominante du développement s'est concentrée sur « l'économie », sur l'abstraction unidimensionnelle de l'homo economicus, à l'exclusion de tout le reste : en particulier le contexte socioculturel dans lequel le développement pourrait avoir lieu. Ce divorce du « développement » de la « culture », cependant, était une « mauvaise économie » – un fait difficile que la communauté internationale en est venue à découvrir progressivement, expérientiellement. Les Nations Unies ne manquaient pas non plus de leur préoccupation commune pour la culture. Le 21 janvier 1988, elle a lancé - sous l'égide de l'Unesco - « La Décennie mondiale du développement culturel » dans son effort pour principalement (a) renforcer la prise de conscience de la dimension culturelle du développement et (b) enrichir les identités culturelles dans le monde entier. Dans la capitale indienne, l'Indira Gandhi National Central for the Arts (IGNCA) a initié un discours multidisciplinaire sur les questions de développement vis-à-vis de l'ensemble des variables culturelles et des définitions. Que sa nouvelle série introduite : Cuture and Development propose de couvrir intégralement. Intégration de la dimension culturelle endogène dans le développement -- Volume 2 de la série « Culture-et-Développement » – porte le discours sur : des questions complexes de « l'identité culturelle » aux problèmes humains mondiaux découlant de la méconnaissance des cultures endogènes des plans de développement. Portant 17 présentations d'un atelier parrainé par l'Unesco : du 19 au 23 avril 1995 à l'IGNCA, New Delhi, il questionne les méthodes modernes de déveopement qui, issues de l'expérience du monde industrialisé, n'ont apporté ni paix ni harmonie, ni allégement de la provertie ni égalité socio-économique. Ainsi arguant pourquoi les processus de développement actuels appellent à une refonte sérieuse, les auteurs expliquent non seulement l'urgence d'intégrer la dimension cultuelle endogène dans les paradigmes du développement, mais aussi la pertinence de lier le développement à la base éthique de la vie et de la vie. Le volume comprend également plusieurs études de cas, avec une référence particulière à la situation asiatique. Les contributeurs à ce volume sont des universitaires, des planificateurs et des travailleurs sociaux réputés de Chine, d'Inde, d'Indonésie, du Japon, de Corée du Sud, du Sri Lanka, de Thaïlande et du Vietnam. Détails de l'auteur : Baidyanath Saraswati, un anthropologue d'éminence internationale, est professeur Unesco au Centre national des arts Indira Gandhi, New Delhi. Ancien professeur d'anthropologie à l'Université North-Eastern Hill ; membre de l'Institut indien d'études avancées ; et professeur invité aux universités de Ranchi et Visva-Bharati. Le travail publié du professeur Saraswati comprend un certain nombre de livres et de monographies, parmi lesquels figurent notamment les cultures de poterie et la civilisation indienne, les traditions rituelles brahmaniques, Kashi : Myth and Reality, et Spectrum of the Sacred en plus de ses titres édités, comme Tribal Thought and Culture ; Prakrti : Primal Elements the Oral Tradition. tion; Prakk rti : L'homme dans la nature, l'informatisation des cultures et les études de vie interculturelles.
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