Dolores Ibárruri, Vilma Espín, Fanny Edelman… Todas ellas tienen varias cosas en común: mujeres y comunistas en países del ámbito iberoamericano, lograron posiciones de poder y prestigio en sus respectivas organizaciones nacionales y una proyección mundial como iconos del comunismo. Sin embargo, aún es poco lo que sabemos sobre las organizaciones femeninas comunistas en Iberoamérica: sus relaciones con los partidos comunistas nacionales, sus conexiones internacionales, sus alianzas y formas particulares de militancia. También sabemos poco acerca de la organización que las estructuró a partir de 1945, la Federación Democrática Internacional de Mujeres, a pesar de que ésta fue, con toda probabilidad, la organización femenina más poderosa de la Guerra Fría. Este libro aspira a ser una contribución a una historia en construcción, la del lugar de las mujeres en el comunismo iberoamericano visto como un movimiento transnacional con diferentes traducciones nacionales, como fenómeno a la vez unitario y diverso, y más allá, una aportación a una historia de género del comunismo que todavía está en gran medida por escribirse.
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Dolores Ibárruri, Vilma Espín, Fanny Edelman... Todas ellas tienen varias cosas en común: mujeres y comunistas en países del ámbito iberoamericano, lograron posiciones de poder y prestigio en sus respectivas organizaciones nacionales y una proyección mundial como iconos del comunismo. Sin embargo, aún es poco lo que sabemos sobre las organizaciones femeninas comunistas en Iberoamérica: sus relaciones con los partidos comunistas nacionales, sus conexiones internacionales, sus alianzas y formas particulares de militancia. También sabemos poco acerca de la organización que las estructuró a partir de 1945, la Federación Democrática Internacional de Mujeres, a pesar de que ésta fue, con toda probabilidad, la organización femenina más poderosa de la Guerra Fría. Este libro aspira a ser una contribución a una historia en construcción, la del lugar de las mujeres en el comunismo iberoamericano visto como un movimiento transnacional con diferentes traducciones nacionales, como fenómeno a la vez unitario y diverso, y más allá, una aportación a una historia de género del comunismo que todavía está en gran medida por escribirse.
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