El presente texto se hace eco de las propias palabras del arquitecto Ludwig Mies van der Rohe (1886-1969), quien insistía en recordarnos la expresión de Santo Tomás de Aquino "addaequatio intellectus et rei", igualdad entre pensamiento y objeto, como vía para alcanzar la verdad. Valiéndose de un humilde espejo de naturaleza platónica, el autor persigue las ideas arquitectónicas del maestro alemán en sus múltiples reflejos proyectados a lo largo de toda su trayectoria profesional, como si cada vez intentase tallar las facetas poliédricas de un supuesto Templo ideal.Estableciendo unas hipótesis acerda de un Templo clásico ideal, el trabajo de investigación intenta aproximarse a la obra de Mies van der Rohe mediante un paralelismo entre un Tempo Clásico y el edificio de la 'Neue Nationalgalerie' (1962-68), la última de sus obras en su retorno a la ciudad que le vió empezar a crecer como arquitecto: Berlín.
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El presente texto se hace eco de las propias palabras del arquitecto Ludwig Mies van der Rohe (1886-1969), quien insistía en recordarnos la expresión de Santo Tomás de Aquino "addaequatio intellectus et rei", igualdad entre pensamiento y objeto, como vía para alcanzar la verdad. Valiéndose de un humilde espejo de naturaleza platónica, el autor persigue las ideas arquitectónicas del maestro alemán en sus múltiples reflejos proyectados a lo largo de toda su trayectoria profesional, como si cada vez intentase tallar las facetas poliédricas de un supuesto Templo ideal.Estableciendo unas hipótesis acerda de un Templo clásico ideal, el trabajo de investigación intenta aproximarse a la obra de Mies van der Rohe mediante un paralelismo entre un Tempo Clásico y el edificio de la 'Neue Nationalgalerie' (1962-68), la última de sus obras en su retorno a la ciudad que le vió empezar a crecer como arquitecto: Berlín.
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