Comment les dieux, détenteurs des pouvoirs qui règlent l'ordre cosmique peuvent-ils être qualifiés de magiciens ? Étant maîtres du monde, pourquoi auraient-ils besoin d'utiliser des pratiques suspectes, peu orthodoxes et, au fond, quelque peu illusoires, que l'on qualifie de magiques ? Il y a là un paradoxe que l'auteur de ce livre met en évidence et explique en prenant pour terrain d'enquête un domaine bien précis : celui de la religion de l'Inde ancienne (second et premier millénaires avant notre ère) telle qu'elle apparaît dans ces documents exceptionnels que sont les hymnes du Rig-Véda (rédigés entre 1800 et 800 avant Jésus-Christ). Il le fait à la fois en philologue et en historien des religions, dans la lignée de maîtres tels qu'Oldenberg, Lüders, Renou et Dumézil. Abondamment illustré de citations védiques, traduites spécialement à cet effet et interprétées à la lumière de la thèse soutenue par l'auteur, cet ouvrage, très original dans sa conception, apporte une lumière nouvelle sur notre connaissance du Véda.
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Comment les dieux, détenteurs des pouvoirs qui règlent l'ordre cosmique peuvent-ils être qualifiés de magiciens ? Étant maîtres du monde, pourquoi auraient-ils besoin d'utiliser des pratiques suspectes, peu orthodoxes et, au fond, quelque peu illusoires, que l'on qualifie de magiques ? Il y a là un paradoxe que l'auteur de ce livre met en évidence et explique en prenant pour terrain d'enquête un domaine bien précis : celui de la religion de l'Inde ancienne (second et premier millénaires avant notre ère) telle qu'elle apparaît dans ces documents exceptionnels que sont les hymnes du Rig-Véda (rédigés entre 1800 et 800 avant Jésus-Christ). Il le fait à la fois en philologue et en historien des religions, dans la lignée de maîtres tels qu'Oldenberg, Lüders, Renou et Dumézil. Abondamment illustré de citations védiques, traduites spécialement à cet effet et interprétées à la lumière de la thèse soutenue par l'auteur, cet ouvrage, très original dans sa conception, apporte une lumière nouvelle sur notre connaissance du Véda.
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Brossura. Etat : new. Milano, 1993; br., pp. 528, cm 17x25.(Bibliothèque de l'Unicorne. 47). Comment les dieux, détenteurs des pouvoirs qui règlent l'ordre cosmique peuvent-ils être qualifiés de "magiciens" ? Étant maîtres du monde, pourquoi auraient-ils besoin d'utiliser des pratiques suspectes, peu orthodoxes et, au fond, quelque peu illusoires, que l'on qualifie de "magiques" ? Il y a là un paradoxe que l'auteur de ce livre met en évidence et explique en prenant pour terrain d'enquête un domaine bien précis : celui de la religion de l'Inde ancienne (second et premier millénaires avant notre ère) telle qu'elle apparaît dans ces documents exceptionnels que sont les hymnes du Rig-Véda (rédigés entre 1800 et 800 avant Jésus-Christ). Il le fait à la fois en philologue et en historien des religions, dans la lignée de maîtres tels qu'Oldenberg, Lüders, Renou et Dumézil. Abondamment "illustré" de citations védiques, traduites spécialement à cet effet et interprétées à la lumière de la thèse soutenue par l'auteur, cet ouvrage, très original dans sa conception, apporte une lumière nouvelle sur notre connaissance du Véda. Libro. N° de réf. du vendeur 733303
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Grand in-8, broché, IX-513 pp., bibliogr., index (Bibliothèque de l?Unicorne, série française, 47e vol.) /82E Très bon ex. N° de réf. du vendeur 555341
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