El presente libro está dedicado a exponer la escatología cristiana que, como bien dice Moltmann, debe dejar su lugar último de los tratados teológicos para ocupar el primer lugar y ser redefinida como doctrina de la esperanza cristiana que tiene su meta en la parusía gloriosa de Jesucristo. La obra rehúye de los motivos especulativos y, sin desconocer que la escatología tiene vinculación con la salvación, la misma es entendida a partir del Reino de Dios como paradigma de la acción de Dios en la historia y su culminación en la Parusía de Jesucristo, dado que su importancia radica en que da sentido a la misma historia. La escatología ha influido no solo en el campo de lo estrictamente teológico sino también se ha trasladado a los planteos filosóficos que intentan descifrar el enigma de la historia y sus contradicciones
Algunas referencias a los cambios incorporados en esta segunda edición del libro: el capítulo 1 incorpora algunos contenidos sobre uno de los signos de los tiempos como es el problema ecológico que, lejos de disminuir, se ha profundizado a niveles insospechados provocando, al mismo tiempo, la reflexión en lo que hoy se da en llamar "ecoteología".El capítulo 3 incluye nueva bibliografía en los temas referidos a las escuelas escatológicas que tienen como núcleo el milenio, en particular, la referida al dispensacionalismo, aportando algunos datos de una escuela más moderada que se da en llamar "dispensacionalismo progresivo" y una forma de posmilenarismo incipiente vinculada a los movimientos de renovación carismática.El capítulo 4, referido a la escatología latinoamericana, incluye la perspectiva de la Fraternidad Teológica Latinoamericana en los trabajos de dos de sus fundadores, C. René Padilla y Samuel Escobar, como un modo de compararla con la elaborada por los teólogos de Iglesia y Sociedad en América Latina (ISAL) que ya estaban incluidos en la primera edición.También las teologías feministas han hecho un importante aporte al tema escatológico.Otro cambio sustantivo de esta segunda edición radica en un capítulo nuevo donde el autor aborda la presencia de la escatología en la literatura latinoamericana, en particular, en el peruano Mario Vargas Llosa y los argentinos Ernesto Sábato, Jorge Luis Borges y Leopoldo Marechal.
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Argentino. Doctor en teología por el Instituto Universitario Isedet (título revalidado en Brasil por la Escola Superior de Teologia de São Leopoldo), máster en humanidades (mención filosofía política) por la Universidad Nacional de Quilmes y máster en educación por la Universidad del Salvador (Buenos Aires), graduándose con una tesis sobre la hermenéutica de Paul Ricoeur. Autor de más de treinta libros entre los que se destacan: ¿Para qué sirve la teología? Buenos Aires, FIET (2da. edición revisada, Desafìo, Grand Rapids, 2011); Reino, política y misión (Puma, Lima, 2011); Atenas y Jerusalén en diálogo (Puma, Lima, 2015); Hermenéutica y signos de los tiempos (Ediciones Teología y Cultura, Buenos Aires, 2016); Escatología. Una visión integral desde América Latina (Kairós, Buenos Aires, 2002, y 2da. edición, 2018); Karl Barth en América Latina (Kairós, Buenos Aires, 2019). Ha participado de jornadas de filosofía moderna en la Universidad Nacional de Mar del Plata, Universidad Nacional de Rosario y Universidade Estadual de Londrina, Brasil. Ha dictado cursos y conferencias de teología, ética y hermenéutica en América Latina, el Caribe, Estados Unidos, España y Corea del Sur. En 2009 investigó la ética social de Calvino mediante una beca del Henry Meeter Center en el Calvin Seminary (Grand Rapids, Estados Unidos) y en 2016 recibió el premio Personalidad teológica latinoamericana por AETAL. En 2017 fue expositor en Boston de la Annual Meeting de la Society of Biblical Literature con una ponencia titulada: From Dispensationalism to Theology of Hope, publicada en la obra conjunta: All Things New. Eschatology in the Majority World, Langham Gobal Library, Londres, 2019. Es un pensador interdisciplinario, ya que desde la teología dialoga constructivamente con la filosofía, la hermenéutica, la ética y la literatura latinoamericana. Es director de posgrado de FIET y director de la revista Teología y cultura.
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