The Alchemy of Happiness (Paperback)
Langue : anglais
Edité par Mockingbird Press, 2021
- Livre broché
- Neuf
Vendeur : Grand Eagle Retail, Bensenville, IL, Etats-UnisGrand Eagle Retail
Vendeur AbeBooks depuis 12 octobre 2005
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Paperback. The Alchemy of Happiness is a work of Islamic philosophy by Persian theologian, philosopher, mystic, and moralist Al-Ghazzali. Written around AD 1105, this was one of many works by the great man to help Muslims clarify which aspects of contemporary philosophy contradicted the faith, and which supported it.In middle age, Al-Ghazzali was in the midst of a successful career as a well-known educator and guest at the court of a powerful vizier. Despite his accomplishments, he abandoned his lucrative posts in AD 1095 and disposed of his wealth, electing to live as an ascetic and mystic. He chose not to teach at state-sponsored schools anymore, opting for a life of seclusion and teaching at smaller, donation-supported schools.He was considered one of the renewers of Islam, who are said to appear at the start of each century to cleanse the faith and keep it pure. This belief was supported by Al-Ghazzali's writing. He wrote over seventy works during his lifetime, with another twenty attributed to him but unconfirmed. Near the beginning of the twelfth century, Al-Ghazzali wrote The Alchemy of Happiness. It is a shorter, Persian version of his previous work, The Revival of Religious Sciences, originally written in Arabic. It is one of his many works of Sufism, and is considered Al-Ghazzali's most important Persian writing.The first four chapters of this book are commentary on the famous traditional saying from Muhammad: "He who knows himself knows God."In the first chapter, Al-Ghazzali explains the knowledge of the self. Each of us has attributes of animals, devils, and angels, he writes, and it is up to us to determine which are which. Rather than indulging in earthly pleasures that come to us from our more brutish instincts, we should strive toward our angelic selves, and "Contemplate the beauty of God."The second chapter is concerned with the knowledge of God. Starting from the premise that man did not make himself, and that everything mortal man needs has been provided from "the storehouse of creation," we begin to become aware of God's mercy and love. The events of a lifetime, even illness and suffering, are designed to lead individuals to God. In the next chapter, we learn about the world as it is. It is a place where we are put to prepare for our future journey-that is, to prepare for the afterlife. If we spend our time caring for our bodies and nourishing our souls through knowledge and love of God, we will be prepared for the next phase of our journeys to happiness. The final step in the alchemy is the knowledge of the next world. Each man possesses two souls: an animal and an angelic soul. The animal soul emits from the heart, and powers the organs and limbs of the body. When that heart ceases to beat, the animal soul dies. The angelic soul is not tied to the body, so when the animal soul dies, the angelic soul is freed. If that soul was tied to earthly pleasures like money and family, it will suffer from the loss of them. But if the soul had a lesser connection to the world and a stronger connection to God, then it will rejoice and be at peace. The remaining chapters of the book go into greater detail about religious life; exploring music, self-examination, and marriage as either aids or detractors to the work of the angelic soul. The primary thesis of The Alchemy of Happiness is that a life of self-discipline and devotion to God is fundamental to the joy of living. Al-Ghazzali's legacy was to bring Sufism, or Islamic mysticism, into the orthodoxy of Islam. He is considered by some to be the most important Muslim after the prophet Muhammad, and he was given the titl Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…
N° de réf. du vendeur 9781953450753
- Titre
- The Alchemy of Happiness (Paperback)
- Auteur
- Abu Al-Ghazzali
- Éditeur
- Mockingbird Press
- Année de publication
- 2021
- État de l'article
- new
- Reliure
- Paperback
- Langue
- anglais
- ISBN à 10 chiffres
- 195345075X
- ISBN à 13 chiffres
- 9781953450753
L'alchimie du bonheur est une œuvre de philosophie islamique par le théologien, philosophe, mystique et moraliste persan Al-Ghazzali. Écrit vers 1105 après JC, c'était l'une des nombreuses œuvres du grand homme pour aider les musulmans à clarifier quels aspects de la philosophie contemporaine contredisaient la foi et lesquels la soutenaient.
À l'âge moyen, Al-Ghazzali était au milieu d'une carrière réussie en tant qu'éducateur bien connu et invité à la cour d'un vizir puissant. Malgré ses réalisations, il a abandonné ses postes lucratifs en 1095 après JC et a éliminé sa richesse, choisissant de vivre comme un ascète et mystique. Il a choisi de ne plus enseigner dans les écoles parrainées par l'État, optant pour une vie d'isolement et d'enseignement dans des écoles plus petites soutenues par des dons.
Il était considéré comme l'un des renouveleurs de l'islam, qui apparaît au début de chaque siècle pour nettoyer la foi et la garder pure. Cette croyance a été soutenue par l'écriture d'Al-Ghazzali. Il a écrit plus de soixante-dix œuvres au cours de sa vie, avec vingt autres qui lui ont été attribuées mais non confirmées.
Vers le début du XIIe siècle, Al-Ghazzali a écrit The Alchemy of Happiness . Il s'agit d'une version plus courte et persane de son travail précédent, The Revival of Religious Sciences, écrit à l'origine en arabe. C'est l'une de ses nombreuses œuvres de soufisme, et est considérée comme l'écriture persane la plus importante d'Al-Ghazzali.
Les quatre premiers chapitres de ce livre sont des commentaires sur le célèbre dicton traditionnel de Mahomet : « Celui qui se connaît lui-même connaît Dieu ».
Dans le premier chapitre, Al-Ghazzali explique la connaissance de soi. Chacun de nous a des attributs d'animaux, de diables et d'anges, écrit-il, et c'est à nous de déterminer lesquels sont. Plutôt que de nous livrer à des plaisirs terrestres qui nous viennent de nos instincts plus brutaux, nous devrions nous efforcer vers notre moi angélique, et « contempler la beauté de Dieu ».
Le deuxième chapitre concerne la connaissance de Dieu. Partant du principe que l'homme ne s'est pas fait lui-même, et que tout ce dont l'homme mortel a besoin a été fourni à partir de « l'entrepôt de la création », nous commençons à prendre conscience de la miséricorde et de l'amour de Dieu. Les événements d'une vie, même la maladie et la souffrance, sont conçus pour conduire les individus à Dieu.
Dans le chapitre suivant, nous apprenons le monde tel qu'il est. C'est un endroit où nous sommes mis pour préparer notre futur voyage, c'est-à-dire pour préparer l'au-delà. Si nous passons notre temps à prendre soin de notre corps et à nourrir nos âmes par la connaissance et l'amour de Dieu, nous serons préparés pour la prochaine phase de nos voyages vers le bonheur.
La dernière étape de l'alchimie est la connaissance du monde suivant. Chaque homme possède deux âmes : un animal et une âme angélique. L'âme animale émet du cœur et alimente les organes et les membres du corps. Lorsque ce cœur cesse de battre, l'âme animale meurt. L'âme angélique n'est pas liée au corps, donc lorsque l'âme animale meurt, l'âme angélique est libérée. Si cette âme était liée aux plaisirs terrestres comme l'argent et la famille, elle souffrira de leur perte. Mais si l'âme avait une connexion moindre au monde et une connexion plus forte à Dieu, alors elle se réjouira et sera en paix.
Les chapitres restants du livre vont plus en détail sur la vie religieuse ; explorer la musique, l'examen de soi et le mariage comme aides ou détracteurs au travail de l'âme angélique.
La thèse principale de l'alchimie du bonheur est qu'une vie d'autodiscipline et de dévotion à Dieu est fondamentale pour la joie de vivre.
L'héritage d'Al-Ghazzali était d'apporter le soufisme, ou mysticisme islamique, dans l'orthodoxie de l'islam. Il est considéré par certains comme le musulman le plus important après le prophète Mahomet, et il a reçu le titre « La preuve de l'islam » pendant sa vie.
« Synopsis » peut appartenir à une autre édition de cet ouvrage.
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