Depuis ses origines grecques et jusqu'� nos jours la philosophie occidentale a vou� une attention particuli�re aux th�mes de la connaissance et du langage. Au Moyen Age ceux-ci connaissent un d�veloppement sp�culatif remarquable dans un contexte doctrinal trop longtemps n�glig� : la th�orie relative � la nature des anges. Poursuivant ses recherches centr�es sur Les anges et la philosophie (dans un ouvrage publi� dans cette m�me collection), l'auteur �tudie ici les doctrines ang�lologiques m�di�vales pour autant qu'elles proposent un mod�le sp�culatif, celui des "intelligences s�par�es" ou "intellects c�lestes" qui permet aux philosophes d'expliquer la nature et la fonction des rapports cognitifs li�s � la communication.
Sur cette voie Thomas d'Aquin (1224/25-1274) et Gilles de Rome (1244/47-1316) se seront engag�s tr�s loin : la figure de l'ange leur permet en effet d'aborder le statut de l'intellectualit� en tant que telle et de cerner ainsi un paradigme de connaissance parfaite. Leurs analyses des formes de communication des substances s�par�es, ax�es sur l'intentionnalit� et sur le choix du langage, aboutissent � l'�laboration d'un mod�le de communication caract�ris� par la transparence et la gratuit�.
Dans le pr�sent ouvrage, l'auteur se propose donc de r��valuer l'apport des th�ories ang�lologiques m�di�vales jusque dans leurs cons�quences anthropologiques : dans ces th�ories o� l'homme et l'ange sont images du m�me principe, "l'humanit� dans l'ange" et "l'ang�licit� dans l'homme" s'�clairent mutuellement pour signifier une certaine id�e d'humanit�.

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Suarez Nani, Tiziana

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