Bio�thique, charit� m�diatique, actions humanitaires, sauvegarde de l'environnement, moralisation des affaires, de la politique et des media, d�bats autour de l'avortement et du harc�lement sexuel, croisades contre la drogue et le tabac : partout la revitalisation des " valeurs " et l'esprit de responsabilit� sont brandis comme l'imp�ratif premier de l'�poque. Il y a peu, nos soci�t�s s'�lectrisaient � l'id�e de lib�ration individuelle et collective, aujourd'hui elles vont proclamant qu'il n'est plus d'utopie possible que morale. Pour autant, il n'y a aucun " retour de la morale ". L'�ge du devoir rigoriste et cat�gorique s'est �clips� au b�n�fice d'une culture in�dite qui diffuse davantage les normes du bien-�tre que les obligations supr�mes de l'id�al, qui m�tamorphose l'action morale en show r�cr�atif et en communication d'entreprise, qui promeut les droits subjectifs mais fait tomber en d�sh�rence le devoir d�chirant. D�sormais, le label �thique est partout, l'exigence de se d�vouer nulle part. Nous voici engag�s dans le cycle postmoderniste des d�mocraties r�pudiant la rh�torique du devoir aust�re et int�gral, couronnant les droits individuels � l'autonomie, au d�sir, au bonheur. Nouvelle phase de la culture individualiste qui n'exclut pas les revendications intransigeantes et leur aveuglement. Face aux menaces du n�omoralisme comme du cynisme � courte vue, il convient de r�habiliter l'intelligence en �thique qui se montre moins soucieuse d'intentions pures que de r�sultats b�n�fiques pour l'homme, qui n'exige pas l'h�ro�sme du d�sint�ressement mais l'esprit de responsabilit� et la recherche de compromis raisonnables. Lib�ralisme pragmatique et dialogu� ou nouveau dogmatisme �thique ? Le visage de demain sera � l'image de cette lutte que se livrent ces deux logiques antagonistes de l'apr�s-devoir.

� propos de l?auteur

Gilles Lipovetsky, n� en 1944, est professeur de philosophie � Grenoble. L'�re du vide est son premier ouvrage. Depuis, il a publi�, en 1987, aux �ditions Gallimard, " L'empire de l'�ph�m�re ". La mode et son destin dans les soci�t�s modernes, ouvrage dans lequel, poursuivant ses r�flexions sur la s�duction, l'�ph�m�re et la diff�renciation marginale dans les soci�t�s d�mocratiques, l'auteur montre que la " mode achev�e " pourrait �tre un instrument de consolidation des soci�t�s lib�rales, v�hicule in�dit des Lumi�res et de la dynamique individualiste. En 1992, il a fait para�tre, aux m�mes �ditions, " Le cr�puscule du devoir ". L'�thique indolore des nouveaux temps d�mocratiques, r�flexion qui d�montre combien la revitalisation des " valeurs " et l'esprit de responsabilit� que brandit notre �poque ne sauraient masquer l'absence de " retour de la morale " traditionnelle - rigoriste et cat�gorique -, puisque nous assistons, au contraire, � l'�mergence d'une culture in�dite qui diffuse davantage les normes du bien-�tre que les obligations supr�mes de l'id�al, en sorte que, d�sormais, le label �thique est partout, l'exigence de se d�vouer nulle part. En 1997 parait " La troisi�me femme ". " Permanence " et " r�volution du f�minin ", ouvrage qui s'interroge sur la subsistance, au sein de l'avanc�e de la postmodernit�, d'un �l�ment majeur dans son alt�rit� : le f�minin. El�ment qui r�v�le combien la dynamique d�mocratique non seulement n'a pas absolument rompu avec le pass� historique, mais encore ne va pas jusqu'au bout d'elle-m�me.

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