Ce 17 Traité de démonologie du siècle, écrit par le théologien respecté, prêtre catholique et exorciste, Rev. Le père Sinistrari examine une classe particulière d'esprits appelée incubus et succube. Ces démons mineurs ont soif de sexe et attaquent souvent leurs victimes pendant qu'elles dorment. Bien que l'incubus et la succube soient considérés comme moins dangereux que posséder des démons, ils peuvent être implacables dans la poursuite de leur désir et devenir violents lorsqu'ils sont résistants.
La démonialité fait avancer de nouvelles théories sur la biologie occulte, affirmant que les démons peuvent réanimer les cadavres pour avoir des relations sexuelles et imprégner les victimes de graines démoniaques pour produire une progéniture grande, robuste, audacieuse et méchante. Un expert de la sorcellerie et du péché sexuel, Rev. Le père Sinistrari comprenait des sections sur les phénomènes connexes, notamment: bestialité, nécrophilie, pactes démoniaques, sorcellerie, marques de sorcières, culte du diable et êtres magiques tels que les faunes, les centaures et les elfes.
Le père Sinistrari était un frère franciscain savant qui utilisait le raisonnement déductif pour examiner les caractéristiques du monde des esprits. Par exemple, les démons ont-ils une masse ? Il conclut qu'ils le font, mais détermine qu'ils sont poreux, permettant leurs exploits surnaturels de passer à travers des objets et d'apparaître de nulle part. Il a également classé les esprits démoniaques par leurs actions, expliquant que certains recherchent des pactes corrompus avec des sorcières ou des sorciers, tandis que d'autres sont parasites et attaquent sans discernement les innocents.
En tant qu'amorce sur le comportement démoniaque, la démonalité est extrêmement détaillée. Le père Sinistrari a été instruit dans les sciences de l'époque, y compris l'herboristerie, l'alchimie, les éléments, l'humour et les symptômes de la sorcellerie, servant même de conseiller à la célèbre Inquisition. Pour cette raison, il se concentre sur les diagnostics et les remèdes pour expulser les ravageurs, en utilisant ses connaissances alchimiques pour concevoir des formules à base de plantes pour contrer la nature élémentaire spécifique d'un démon. Ces recettes élaborées à base de plantes sont similaires aux élixirs trouvés dans un grimoire de magicien ou un livre d'ombres de sorcière.
Le titre du livre est une pièce de théâtre sur le mot bestialité, qui transmet la croyance du père Sinistrari que copuler avec les démons est, de même, un acte pécheur et un crime. Mais alors que l'incube et la succube sont des esprits faisant de mauvaises actions, le Père Sinistrari ne méprise pas leur salut. Il avance l'argument théologique selon lequel ces démons mineurs ont des âmes et peuvent être sauvés de la damnation. Il les distingue du type plus vulgaire qui a tendance à posséder des humains dans des étalages terrifiants. Pour preuve, il montre comment cette dernière classe de démons craint grandement les reliques religieuses, tandis que les incubus et les succubes ne s'opposent pas en leur présence: des preuves claires, selon Sinistrari, qu'ils ne sont pas damnés, mais sont probablement dans les limbes.
En tant qu'exorciste éminent de son temps, le père Sinistrari rencontrait régulièrement des victimes d'activité démoniaque. Beaucoup de personnes affligées étaient, ironiquement, religieuses et prêtres au service de Dieu ou des personnes sous leur charge. Dans une histoire, une jeune fille de naissance noble est poursuivie romantiquement par un esprit qui, par frustration avec sa chasteté, l"attaque finalement. Une autre histoire implique une religieuse qui a disparu dans sa cellule où deux voix sont entendues avec des gémissements et le grincement de son lit. Une religieuse rival a percé un trou à travers la cloison pour voir un jeune homme attrayant allongé avec sa sœur qui a mystérieusement disparu lorsque les deux ont été confrontés.
Les références à une attaque démoniaque ont été gravées dans la pierre il y a quatre mille ans, bien avant que Jésus-Christ, le plus grand exorciste de tous, ne parcourait la terre. Alors que le christianisme s'installait, les rencontres avec ces entités étaient souvent présentées en termes moraux. Le Père Sinistrari a adopté une approche différente: appliquer la raison pour comprendre ce phénomène curieux avec la théologie, l'histoire et la science. Le résultat est ce traité intéressant.<
Ludovico Maria Sinistrari was born in Ameno, Italy on February 26th, 1622 and died in 1701 at the age of 79. A Roman Catholic priest, theologian and prominent exorcist of his time, Rev. Father Sinistrari wrote a number of influential books on demonology and served as an advisor to the Supreme Sacred Congregation of the Roman and Universal Inquisition. After studying in Pavia, he entered the Franciscan Order in 1647 and eventually taught philosophy and theology. He achieved notoriety with his books, which delved into the intricate details of copulation with demonic forces and every type of sexual sin. As an exorcist, he postulated that demons were corporeal and were able to reproduce with human beings. He also claimed that demons had souls that could be saved. As an exorcist, he was often exposed to demonic possession and related first hand accounts of exorcisms. A trained academic and herbalist, he often experimented with formulas of herbs in conjunction with elements and bodily humors, to counter demonic activity. Rev. Father Sinistrari was notable for his attempts to use deductive reasoning, scripture, mythology and his knowledge of the natural world, in order to cure the demonic phenomena plaguing his community.
