Exodus 16-40

Helmut Utzschneider

ISBN 10: 3170425765 / ISBN 13: 9783170425767

Edité par Kohlhammer W. Aug 2023, 2023

A propos de cet article

Neuware -Der Kommentar umfasst den zweiten Teil des Exodusbuches, Ex 15,22-40,38. Er legt den überlieferten hebräischen Text in synchroner Perspektive literarisch und theologisch aus. In Ex 15-18 wird das Gottesverhältnis Israels als Konflikt und Bewährung beschrieben. Am Sinai kommt JHWH seinem Volk in der Tora und im Heiligtum so nahe, dass er sich in seinem Gnadenwillen selbst überwindet.Diachron werden die Vorgänger-Kompositionen rekonstruiert. Die älteste Erzählung handelt von der Konstitution Israels als Republik mit Dekalog und Bundesbuch als Verfassung. Die Deuteronomisten passen diese Erzählung ihren Gesetzen an, die Priester-Komposition entwirft ein vom Volk gestiftetes Heiligtum. Am Ende erscheint Israel als differenziertes Gemeinwesen, das auf den Säulen Gesetz und Heiligtum ruht. Synthesen reflektieren jeweils das Verhältnis der beiden Auslegungsweisen.Kohlhammer W., Hessbrühlstr 69, 70565 Stuttgart 400 pp. Deutsch.

N° de réf. du vendeur 9783170425767

Détails bibliographiques

• Titre: Exodus 16-40
• Éditeur: Kohlhammer W. Aug 2023
• Date de parution: 2023
• Langue: allemand
• ISBN à 10 chiffres: 3170425765
• ISBN à 13 chiffres: 9783170425767
• Reliure: Buch
• État de l'article: Neu

A propos de ce titre

Synopsis

Der Kommentar umfasst den zweiten Teil des Exodusbuches, Ex 15,22-40,38. Er legt den uberlieferten hebraischen Text in synchroner Perspektive literarisch und theologisch aus. In Ex 15-18 wird das Gottesverhaltnis Israels als Konflikt und Bewahrung beschrieben. Am Sinai kommt JHWH seinem Volk in der Tora und im Heiligtum so nahe, dass er sich in seinem Gnadenwillen selbst uberwindet. Diachron werden die Vorganger-Kompositionen rekonstruiert. Die alteste Erzahlung handelt von der Konstitution Israels als Republik mit Dekalog und Bundesbuch als Verfassung. Die Deuteronomisten passen diese Erzahlung ihren Gesetzen an, die Priester-Komposition entwirft ein vom Volk gestiftetes Heiligtum. Am Ende erscheint Israel als differenziertes Gemeinwesen, das auf den Saulen Gesetz und Heiligtum ruht. Synthesen reflektieren jeweils das Verhaltnis der beiden Auslegungsweisen.