XI, 1116; XI, 1027; XIV, 637; X, 639-1453 Seiten. Verlagsinformation zu Band 1: "Das, was man sp�ter einmal als christliche Theologie bezeichnen sollte, hat sich auf dem Boden der Auseinandersetzung mit der griechischen Philosophie ausgebildet. In der Antike verstand sich das Christentum selbst als die wahre Philosophie, die ihre entscheidende Pr�gung durch den Platonismus erhielt. Damit verband sich die �berzeugung, dass sich in ihm die Vernunft in vollendeter Gestalt manifestiere. An die Stelle dieser engen Verbindung von Glaube und Vernunft trat allerdings in der mittelalterlichen Scholastik mit der Aristotelesrezeption verst�rkt die Unterscheidung von Vernunft und Offenbarung, ohne dass damit die Bindung der Theologie an die Philosophie preisgegeben worden w�re. Sie kennzeichnet bei allem Wandel des Vernunftbegriffs auch den Protestantismus, und zwar seit der Reformation. Zumal die neuen philosophischen Systeme seit Descartes zwangen die Theologie dann dazu, das Verh�ltnis von nat�rlicher Vernunft und �bernat�rlicher Offenbarung neu zu bestimmen. Schlie�lich trat zwar die Reflexion auf die Offenbarung zur�ck hinter der auf die Religion als menschliche Anlage und geschichtliche Erscheinung, ein Wandel, der sich vor allem mit dem Namen Schleiermachers verbindet und zur Entstehung so unterschiedlicher Disziplinen wie Religionsphilosophie, Religionswissenschaft, Religionspsychologie und Religionssoziologie gef�hrt hat. Aber damit verschob sich das Problem nur. Denn jetzt galt es die Frage zu kl�ren, wie sich Religion und Vernunft zueinander verhalten. Jan Rohls stellt den Ideenkomplex "Offenbarung, Vernunft und Religion", der den Ausgangspunkt der traditionellen Dogmatik bildet, an den Anfang seiner Ideengeschichte des Christentums." -- Verlagsinformation zu Band 3: "Im dritten Band seiner Ideengeschichte des Christentums stellt Jan Rohls die Frage nach Gott mit ihren kontroversen Antworten in den Mittelpunkt. Der Gott Israels verband sich im antiken Christentum mit dem philosophischen Gott der Griechen und wurde durch Aneignung und Kritik des Platonismus zum trinitarischen Gott. Dieser Gott geriet in der Neuzeit in eine Krise. Nicht nur hielt man die Trinit�t f�r widervern�nftig und unbiblisch. Auch die G�ltigkeit der Beweise f�r die Existenz Gottes wurde bestritten. Rohls zeigt, dass dies zwar einerseits zu atheistischen Positionen bis hin zur Feststellung des Todes Gottes f�hrte, aber andererseits auch zu unterschiedlichen Versuchen, den Gottesbegriff umzubilden. Fragen wie die, ob Gott transzendent oder immanent, unver�nderlich und leidenslos oder werdend und leidend, Person oder Geist, durch Vernunft oder nur durch Offenbarung zug�nglich sei, r�ckten in den Vordergrund." -- R�cken schwach ausgeblichen. Kopfschnitte minimal angestaubt. - Band 1: Schnitte mit minimalen Flecken. - Band 2: Vorderer Umschlagdeckel mit Knickspuren am unteren Rand. Rechte untere Ecke des hinteren Umschlagdeckels mit Besto�ung. - Band 3.1: Vordere Seitenr�nder mit kleiner Knickspur. Stehkanten und Fu�schnitt mit minimaler Besto�ung. - Band 3.2: Vorderer Umschlagdeckel mit Knickspur am oberen Rand. Linke untere Ecke des hinteren Umschlagdeckels sowie Block mit kleiner Besto�ung; Seiten dadurch mit Knickspuren in unteren Ecken. - Von den �u�erlichen Gebrauchsspuren abgesehen innen insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar. - Vollst�ndiges Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 5000 Gr. 8� (22,5-25 cm). Orig.-Broschuren. [Softcover / Paperback]. 3 B�nde in 4 Teilb�nden (= vollst�ndig; Band 3 in 2 Teilb�nden vorliegend).

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Titre

Ideengeschichte des Christentums. [3 in 4 Teilb�nden, komplett. - Von Jan Rohls]. - Band 1: Offenbarung, Vernunft und Religion. - Band 2: Schrift, Tradition und Bekenntnis. - Band 3: Gott, Trinit�t und Geist.

�diteur

T�bingen: Mohr Siebeck 2012-2014.

Date de parution

2012

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