�Qu� clase de poes�a es esa que no salva a los pueblos y a las naciones?, se preguntaba el poeta polaco Czoslab Milosz, y se rebelaba contra aquellos poetas que escrib�an una trama de falsedades oficiales, una cancioncilla de borrachos que pronto cortaran la cabeza. Y yo me pregunto ahora, leyendo el poemario de poeta nari�ense Chucho Pe�a titulado LLANTO DE INVIERNO, si servir�n, esto, y la poes�a en general, para abrir el camino hacia la paz en un pa�s con medio siglo de guerra sobre sus espaldas y casi medio mill�n de muertos. De lo que si estoy seguro es que quienes conf�an en el arte y lo lanzan a la vanguardia para abrir cercos militares y derribar barricadas materiales e ideol�gicas, o despejar caminos por donde los guerreros puedan volver a casa, est�n en su derecho y, quiz�, ese sea su deber.Sin embargo, la guerra que vive, que contempla, que sufre Chucho Pe�a, no es la guerra sosegada e inteligente de la cual nos habla el genio militar chino; Sun Tzu. La guerra que el poeta nari�ense plasma en su poemario es una, �O todas?, de las 32 guerras civiles que emprendi� el coronel Aureliano Buend�a, muchas de las cuales las sab�a perdidas antes de emprenderlas.Como Walt Whitman, Chucho Pe�a en LLANTO DE INVIERNO se sirve de un lenguaje, en el fondo contradictorio, por el mismo hecho que se muere por la vida, se encarcela por la libertad y se pelea por la paz, s�lo que Chucho pone en boca de la guerra un lenguaje sin palabras reinando en pueblos donde no hay b�hos que hagan de centinelas para alertar a los vivientes que en el horizonte cercano se est� regocijando la muerte : “...el cielo llora en silencio/ por el soldado que agoniza en la guerra por nada”. Y como en Wal Whitman, estos poemas son capaces de abarcar todas las contradicciones, simplemente porque en ellos caben todos los antagonismos de las emociones humanas. El resultado: palomas blancas picoteando la sangre de los muertos, ni�os henchidos de dudas, madres como magdalenas buscando a sus hijos devorados ya por el monstruo de la guerra.LLANTO DE INVIERNO, de Chucho Pe�a no es solamente resistencia. Tambi�n es propuesta y esperanza. Tambi�n en ella hay dioses bajo cuyo manto crecen h�roes de carne y hueso que empu�an las armas de una guerra justa: “Una tarde empezaron a subir a la monta�a...y empezamos a descubrir la libertad y a cultivar nuestra propia revoluci�n...? grita el poeta. Porque, aunque la guerra tiene lengua de fuego, alarido de murci�lago, ojos de ciego amanecer, hay que asumir la defensa del humillado aunque esto signifique asumir la tragedia como forma de vida mientras llega la liberaci�n.Chucho Pe�a tampoco olvida que esta es una guerra enjaulada en el coraz�n de la muerte, de all� estos poemas cargados de soledad, pero de una soledad activa que suele acompa�ar a los guerreros de la palabra. Una soledad donde esa mujer fundida en cristal andino, ma�z azteca y canci�n maya, cuya ternura hilada en el coraz�n de Dios el poeta la transforma en rebeld�a, herencia ineludible de los antiguos y nuevos subversivos. El poeta del sur, en ese empe�o orfebre y minuciosos, convierte a la mujer en camino, en canto, en grito sedicioso de todo un pueblo listo a luchar contra el monstruo que consume la libertad de los pueblos. Y lo hace a riesgo de morir en una noche desnuda: Escribir poemas es la t�ctica de Chucho Pe�a con la cual asumir el papel hist�rico de la liberaci�n.Esta es la poes�a �til, la que no le es indiferente la situaci�n opresiva de los pueblos. LLANTO DE INVIERNO, de Chucho Pe�a, es esa poes�a que anunciaba Czoslab Milosz, esa que nunca, nunca jam�s dejar� indiferente a nadie.ARTURO PRADO LIMAMadrid, abril de 2015

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