Il faut apprendre � discerner les chances non r�alis�es qui sommeillent dans les replis du pr�sent. Il faut vouloir s'emparer de ces chances, s'emparer de ce qui change. Il faut oser rompre avec cette soci�t� qui meurt et qui ne rena�tra plus. Il faut oser l'Exode. Il faut ne rien attendre des traitements symptomatiques de la " crise ", car il n'y a plus de crise : un nouveau syst�me s'est mis en place qui abolit massivement le " travail ". Il restaure les pires formes de domination, d'asservissement, d'exploitation en contraignant tous � se battre contre tous pour obtenir ce " travail " qu'il abolit. Ce n'est pas cette abolitaion qu'il faut lui reprocher : c'est de pr�tendre perp�tuer comme obligation, comme norme, comme fondement irrempla�able des droits et de la dignit� de tous ce m�me " travail " dont il abolit les normes, la dignit� et l'accessibilit�. Il faut oser vouloir d'Exode de la " soci�t� de travail " : elle n'existe plus et ne reviendra pas. Il faut vouloir la mort de cette soci�t� qui agonise afin qu'une autre puisse na�tre sur ses d�combres. Il faut apprendre � distinguer les contours de cette soci�t� autre derri�re les r�sistances, les dysfonctionnements, les impasses dont est fait le pr�sent. Il faut que le " travail " perde sa centralit� dans la conscience, la pens�e, l'imagination de tous : il faut apprendre � porter sur lui un regard diff�rent ; ne plus le penser comme ce qu'on a ou n'a pas, mais comme ce que nous faisons. Il faut oser vouloir nous r�approprier le travail.

� propos de la quatri�me de couverture

Il faut apprendre � discerner les chances non r�alis�es qui sommeillent dans les replis du pr�sent. Il faut vouloir s'emparer de ces chances, s'emparer de ce qui change. Il faut oser rompre avec cette soci�t� qui meurt et qui ne rena�tra plus. Il faut oser l'Exode. Il faut ne rien attendre des trairements symptomatiques de la " crise ", car il n'y a plus de crise : un nouveau syst�me s'est mis en place qui abolit massivement le " travail ". Il restaure les pires formes de domination, d'asservissement, d'exploitation en contraignant tous � se battre contre tous pour obtenir ce " travail " qu'il abolit. Ce n'est pas cette abolition qu'iI faut lui reprocher : c'est de pr�tendre perp�tuer comme obligation, comme norme, comme fondement irrempla�able des droits et de la dignit� de tous ce m�me " travail " dont il abolit les normes, la dignit� et l'accessibilit�. Il faut oser vouloir l'Exode de la " soci�t� de travail " : elle n'existe plus et ne reviendra pas. Il faut vouloir la mort de cette soci�t� qui agonise afin qu'une autre puisse na�tre sur ses d�combres. Il faut apprendre � distinguer l�s contours de cette soci�t� autre derri�re les r�sistances, les dysfonctionnements, les impasses dont est fait le pr�sent. Il faut que le " travail " perde sa centralit� dans la conscience, la pens�e, l'imagination de tous : il faut apprendre � porter sur lui un regard diff�rent ; ne plus le penser comme ce qu'on a ou n'a pas, mais comme ce que nous faisons. Il faut oser vouloir nous r�approprier le travail.

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