Metamorphose et conversion. Colloque tenù a la Sorbonne (21-22 mai 2005)
Langue : français
Edité par Archè, 2008
- Livre broché
- Neuf

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A cura di Faivre A. Milano, 2008; br., pp. 160, cm 15x21. (GESC. Groupe d'Etudes Spirituelles Compar. 12). Sylvain Roux, L'idée de conversion chez Plotin: remarques sur une difficulté ; Jean-Louis Vieillard-Baron, Appropriation et désintéressement, ou la conversion spirituelle de Hegel à Louis Lavelle ; Philippe Soual, Conversio spirituelle et Fruitio Dei selon Augustin ; Bruno Pinchard, Le Système et son secret (Contribution à l'ésotérisme de Hegel) ; Lucile Héraud, Approches jungiennes de la métamorphose ; Christian Jambet, Conversion et métamorphose de l'âme selon les spirituels de l'Islam shi'ite.
N° de réf. du vendeur 1799718
- Titre
- Metamorphose et conversion. Colloque tenù a la Sorbonne (21-22 mai 2005)
- Auteur
- Roux Sylvain Soual Philippe Veillard Baron Jean-Louis
- Éditeur
- Archè
- Année de publication
- 2008
- État de l'article
- new
- Type de livre
- Libro
- Reliure
- Brossura
- Langue
- français
- ISBN à 10 chiffres
- 8872522854
- ISBN à 13 chiffres
- 9788872522851
- Poids de l'article
- 0,26 kilogramme
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Extrait
par Sylvain Roux
L'étude de la conversion chez Plotin, comme dans la philosophie antique de manière générale, pose deux problèmes majeurs. Le premier tient au fait qu'il n'existe pas véritablement de doctrine systématique et constituée de la conversion. Car la conversion, comme P. Hadot l'a montré, renvoie plutôt à une expérience qu'à un système, expérience que les écoles philosophiques hellénistiques, mais aussi de l'Antiquité tardive, ont particulièrement cherché à développer, en faisant de la philosophie elle-même un acte de conversion. Dans les religions monothéistes et notamment le christianisme, cette expérience semble avoir été vécue plus intensément, parce que reliée à une foi et avoir exigé un changement plus radical encore de l'être tout entier (metanoia). Cette importance explique que l'on soit tenté de chercher dans la philosophie grecque une réflexion sur la conversion, tendant à lui accorder une place équivalente et de retrouver un usage systématique du terme dans les textes philosophiques, où l'expérience de la conversion aurait été pensée et pas seulement vécue. Or, dans le cas de Plotin, on rencontre bien un usage de plusieurs termes, le substantif epistrophê et le verbe epistrephein essentiellement, qui indiquent l'idée d'un retournement. Le verbe est beaucoup plus employé que le substantif. Et en raison de cette diversité d'usage, ces termes peuvent alors prendre des sens différents selon les contextes. Mais, comme nous le verrons, la question est de savoir si l'on peut unifier ces différents usages, ainsi que les sens que prend la notion selon les niveaux de réalité auxquels elle intervient, en une théorie systématique.
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