Sorti du libre �lan mystique, le gothique, comme on l'a dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en f�t tenu au m�me type, s'il f�t rest� assujetti par l'harmonie g�om�trique, il e�t p�ri de langueur. [...] Comment compter nos belles �glises au xiiie si�cle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marqu� ce monument d'une telle griffe de lion, que personne d�sormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose d�sormais, c'est son fief, c'est le majorat de Quasimodo. Il a b�ti, � c�t� de la vieille cath�drale, une cath�drale de po�sie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette �glise, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destin�es de la monarchie. [...] La grande et lourde �glise, toute fleurdelys�e, appartient � l'histoire plus qu'� la religion. Elle a peu d'�lan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les �glises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudinales qui coupent Notre-Dame de Paris arr�tent l'�lan ; ce sont plut�t les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [...] Notre-Dame de Paris est l'�glise de la monarchie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre.
Jules Michelet, Histoire de France, iv, 8, � Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age � (1833).
Pr�sentation et notes par Jacques Seebacher.

� propos de l?auteur

�crivain. Artiste graphiste, auteur de lavis. Membre de l'Institut, Acad�mie fran�aise (�lu en 1841).

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