Les d�bats sur l’humour portent souvent sur la libert� d’expression. Mais un effort de d�finition peut nous aider � le penser comme un outil de langage et une caract�ristique des personnes. Comme n’importe quel outil, sa valeur d�pend de l’usage que nous en faisons : liant social tr�s puissant et v�ritable vecteur d’id�es, il peut aussi se r�v�ler dans les humiliations et les ravages de la moquerie. L’auteur se propose d’examiner trois th�ories classiques, ou d�finitions de l’humour : la th�se de la sup�riorit�, la th�se du soulagement et la th�se de l’incongruit�.
En effet, nous plaisantons parfois pour surplomber les autres. Les artifices du langage, la rh�torique, servent une volont� de domination examin�e entre autres par Thomas Hobbes, dans son Leviathan. Lorsque nous d�tectons la faiblesse ou le d�faut d’autrui, nous cherchons � attirer l’attention sur ses failles pour la d�tourner de nos propres errances. Mais il serait r�ducteur d’identifier l’humour � l’ironie. La plaisanterie peut effectivement �tre consid�r�e comme un baume sur nos plaies. Freud par exemple, note qu’il est un moyen de reprendre son souffle face � l’in�luctable. Le condamn� � mort, le malade, le soldat dans les tranch�es, utilisent ce formidable instrument afin de se soulager du sentiment de l’in�vitable et de la souffrance morale qu’il cause. Nous usons �galement de l’humour pour consoler les autres et leur apporter notre soutien. Mais l’analyse philosophique de l’humour peut aussi nous porter � consid�rer qu’il est une disposition de la personne. Ainsi qu’Hom�re dans l’Iliade ou Shakespeare dans Hamlet, le plaisantin poss�de une capacit� consistant � lier des mots, des concepts ou des images habituellement dissoci�s. Ce faisant, il nous surprend et provoque le rire. L’humour serait une vertu intellectuelle partag�e par les auteurs, les com�diens, les rh�teurs et les humoristes.
Mais si l’humour est une vertu intellectuelle, pouvons-nous dire qu’il d�pend de nos vertus morales autant que de nos comp�tences rh�toriques? C’est le point de vue qui sera d�fendu dans cet ouvrage, qui envisage de traiter les divisions g�n�r�es par l’humour, mais aussi les relations tiss�es gr�ce � lui lorsqu’il provoque la surprise, la ga�t� et la connaissance de r�alit�s jusqu’alors inaper�ues.

� propos de l?auteur

Mathieu Chauffray est professeur de philosophie au lyc�e de la Malgrange, � Nancy, et enseignant � l'Universit� de Lorraine.

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