Opposer les scientifiques � un " public pr�t � croire n'importe quoi " – et qu'il faut maintenir � distance – est un d�sastre politique. " Ceux qui savent " deviennent les bergers d'un troupeau tenu pour fonci�rement irrationnel. Aujourd'hui, une partie du troupeau semble avoir bel et bien perdu le sens commun, mais n'est-ce pas parce qu'il a �t� humili�, pouss� � faire cause commune avec ce qui affole leurs bergers ? Quant aux autres, indociles et rebelles, qui s'activent � faire germer d'autres mondes possibles, ils sont trait�s en ennemis.
Si la science est une " aventure " – selon la formule du philosophe Whitehead –, ce d�sastre est aussi scientifique car les scientifiques ont besoin d'un milieu qui rumine (" oui... mais quand m�me ") ou r�siste et objecte. Quand le sens commun devient l'ennemi, c'est le monde qui s'appauvrit, c'est l'imagination qui dispara�t. L� pourrait �tre le r�le de la philosophie : souder le sens commun � l'imagination, le r�activer, civiliser une science qui confond ses r�ussites avec l'accomplissement du destin humain.
Depuis Whitehead le monde a chang�, la d�b�cle a succ�d� au d�clin qui, selon lui, caract�risait " notre " civilisation. Il faut apprendre � vivre sans la s�curit� de nos d�monstrations, consentir � un monde devenu probl�matique, o� aucune autorit� n'a le pouvoir d'arbitrer, mais o� il s'agit d'apprendre � faire sens en commun.

� propos de l?auteur

Isabelle Stengers, docteur en philosophie, est professeure �m�rite � l'Universit� libre de Bruxelles. Elle est l'auteure de nombreux livres sur l'histoire et la philosophie des sciences, dont, � La D�couverte, L'Invention des sciences modernes (1993), Sciences et pouvoir (1997, 2002), Au temps des catastrophes (2009, 2013) et R�activer le sens commun (2020). Elle a re�u le grand prix de philosophie de l'Acad�mie fran�aise en 1993.

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