Al Tariqa El Qadiriyya au Maghreb. Une pope sans glorification (Paperback)
Langue : français
Edité par Independently Published, 2026
- Livre broché
- Neuf
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Paperback. Avant-propos L'ecriture de ce manuscrit a ete virtuellement confiee a un scribe, attache au Saint [2]Sidi Abdelhafidh Al Qadiri. Ce Taleb efface apporte: - La Fidelite (El Wafa): Il n'est pas un observateur exterieur. Il est l'ombre d'Abdelhafidh. Son recit n'est pas un constat, c'est un temoignage de devotion.- La Sacralite du Qalam: Pour un scribe, l'ecriture est un acte quasi-religieux. Chaque mot pese doit etre digne de la lignee. Il est: - Le temoin oculaire itinerant: En l'ayant fait voyager de Bagdad a la Sakia El Hamra, puis vers le Hodna, je lui ai permis une legitimite geographique totale. Il a vecu l'exil, seme a tous vent l'enseignement esoterique de la Tariqa Al Qadiria et subi l'apre retour vers l'Est, apres l'oppression des colonisateurs iberes.- Le "Miroir" d'Abdelhafidh: Puisqu'il est efface, il prend juste une petite place. Il laisse toute la lumiere au Maitre. Il est celui qui ecoute ses confidences de nuit, celui qui prepare l'encre, celui qui capte ses silences entre les preches.- L'archiviste de la memoire: Il justifie parfaitement ma volonte de transmettre, pour ne pas laisser la poussiere s'accumuler sur son ecritoire de scribe, dans le grenier de notre maison. C'est lui qui a sauve la [4]Sajara de l'oubli. Ses traits psychologiques caracteristiques sont: - Son humilite Il pourrait commencer par dire qu'il n'est qu'un instrument, un simple calame entre les mains du destin.- Sa fatigue physique contre sa clarte mentale: Le retour vers le Hodna marque la fin d'un cycle. Il ecrit a la fin de sa vie, sentant l'urgence de fixer les souvenirs.- Sa langue: Contrairement au style peut-etre plus procedurier de Tchalabi, le narrateur de la Saga Tin-n-Ouahr, le Taleb peut utiliser une prose plus poetique ([5]El Melhoun), parsemee de references soufies ou de metaphores esoteriques liees au desert, a l'aide des pauvres et a la quete de savoir. Note importante: Par principe inalterable, la confrerie Al Qadiriyya n'est pas une secte, n'en deplaise aux tenants de la laicite. Elle ne tient pas un listing de ses membres et ne les regroupe pas dans le but de comploter contre quiconque. Elle n'apporte son obedience a aucun systeme politique. Ceux qui arguent qu'elle affirme qu'il faut obeir sans broncher aux autorites, mentent. Simplement, elle refuse l'anarchie, qui fait souvent le bonheur d'un certain type d'autoritarisme, helas latent dans les pays brides par le neocolonialisme. A contrario, certains [6]cenacles modernes se reclamant d'elle, pour faire allusion a un ancrage historique, et pronant l'elitisme, glorifient plutot les sultans et aiment a s'afficher outrageusement avec les puissants de ce monde.Ceux qui recherchent, a tort ou a raison, une reelle paternite avec le Prince des Saints, doivent d'abord comparer leur ADN avec ceux des habitants de Jilan, belle et prospere region de l'ancienne Perse ou est ne ce prodigieux predicateur, qui aidait les gens dans un besoin materiel ou spirituel, et qui esperait qu'il n'y ait plus aucune precarite humaine sur la Planete Terre.Pour conclure cette modeste entree en matiere sur la confrerie El Qadiriyya, dont j'ai l'insigne honneur d'etre issu, j'estime, quant a moi, que la seule paternite ideologique a rechercher parmi d'erudits soufis d'hier, d'aujourd'hui ou de demain, est. juste spirituelle.Par ailleurs, il est primordial d'affirmer que toute ressemblance etrangere, avec des personnes vivantes ou mortes dans le texte de ce recit, ne serait que purement fortuite et ne pourrait par consequent preter a equivoque. This item is prin Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…
N° de réf. du vendeur 9798243459471
- Titre
- Al Tariqa El Qadiriyya au Maghreb. Une pope sans glorification (Paperback)
- Auteur
- Muhammad Jamal El Kadiri
- Éditeur
- Independently Published
- Année de publication
- 2026
- État de l'article
- new
- Reliure
- Paperback
- Langue
- français
- ISBN à 13 chiffres
- 9798243459471
L’écriture de ce manuscrit a été virtuellement confiée à un scribe, attaché au Saint [2]Sidi Abdelhafidh Al Qadiri. Ce Taleb effacé apporte :
- La Fidélité (El Wafa) : Il n'est pas un observateur extérieur. Il est l'ombre d'Abdelhafidh. Son récit n'est pas un constat, c'est un témoignage de dévotion.
- La Sacralité du Qalam : Pour un scribe, l'écriture est un acte quasi-religieux. Chaque mot pesé doit être digne de la lignée.
Il est :
- Le témoin oculaire itinérant : En l'ayant fait voyager de Bagdad à la Sakia El Hamra, puis vers le Hodna, je lui ai permis une légitimité géographique totale. Il a vécu l'exil, semé à tous vent l'enseignement ésotérique de la Tariqa Al Qadiria et subi l’âpre retour vers l’Est, après l’oppression des colonisateurs ibères.
- Le "Miroir" d'Abdelhafidh : Puisqu'il est «effacé», il prend juste une petite place. Il laisse toute la lumière au Maître. Il est celui qui écoute ses confidences de nuit, celui qui prépare l'encre, celui qui capte ses silences entre les prêches.
- L'archiviste de la mémoire : Il justifie parfaitement ma volonté de transmettre, pour ne pas laisser la poussière s'accumuler sur son écritoire de scribe, dans le grenier de notre maison. C'est lui qui a sauvé la [4]Sajara de l'oubli...
Ses traits psychologiques caractéristiques sont :
- Son humilité : Il pourrait commencer par dire qu'il n'est qu'un instrument, un simple calame entre les mains du destin...
- Sa fatigue physique contre sa clarté mentale : Le retour vers le Hodna marque la fin d'un cycle. Il écrit à la fin de sa vie, sentant l'urgence de fixer les souvenirs.
- Sa langue : Contrairement au style peut-être plus «procédurier» de Tchalabi, le narrateur de la Saga «Tin-n-Ouahr», le Taleb peut utiliser une prose plus poétique ([5]El Melhoun), parsemée de références soufies ou de métaphores ésotériques liées au désert, à l’aide des pauvres et à la quête de savoir...
Note importante : Par principe inaltérable, la confrérie Al Qadiriyya n’est pas une secte, n’en déplaise aux tenants de la laïcité. Elle ne tient pas un listing de ses membres et ne les regroupe pas dans le but de comploter contre quiconque. Elle n’apporte son obédience à aucun système politique. Ceux qui arguent qu’elle affirme qu’il faut obéir sans broncher aux autorités, mentent. Simplement, elle refuse l’anarchie, qui fait souvent le «bonheur» d’un certain type d’autoritarisme, hélas latent dans les pays bridés par le néocolonialisme. A contrario, certains «[6]cénacles» modernes se réclamant d’elle, pour faire allusion à un ancrage historique, et prônant l’élitisme, glorifient plutôt les sultans et aiment à s’afficher outrageusement avec les puissants de ce monde…
Ceux qui recherchent, à tort ou à raison, une réelle paternité avec le Prince des Saints, doivent d’abord comparer leur ADN avec ceux des habitants de Jilan, belle et prospère région de l’ancienne Perse où est né ce prodigieux prédicateur, qui aidait les gens dans un besoin matériel ou spirituel, et qui espérait qu’il n’y ait plus aucune précarité humaine sur la Planète Terre…
Pour conclure cette modeste entrée en matière sur la confrérie El Qadiriyya, dont j‘ai l’insigne honneur d’être issu, j’estime, quant à moi, que la seule paternité idéologique à rechercher parmi d’érudits soufis d’hier, d’aujourd’hui ou de demain, est… juste spirituelle.
Par ailleurs, il est primordial d’affirmer que toute ressemblance étrangère, avec des personnes vivantes ou mortes dans le texte de ce récit, ne serait que purement fortuite et ne pourrait par conséquent prêter à équivoque.
« Synopsis » peut appartenir à une autre édition de cet ouvrage.
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