La moderna filosof�a de la ciencia ha prestado gran atenci�n al entendimiento de la pr�ctica cient�fica, a diferencia de su anterior concentraci�n en el " m�todo cient�fico " . Los trabajos de Karl Popper, Thomas Kuhn e Imre Lakatos han aportado una diversidad de planteamientos sobre lo que es la pr�ctica. Paul Feyerabend supera esta posici�n: sostiene que la mayor parte de las investigaciones cient�ficas de �xito nunca se han desarrollado siguiendo un m�todo racional. Examina en detalle los argumentos que utiliz� Galileo para defender la revoluci�n copernicana en el campo de la f�sica, y muestra que semejante �xito no depende de un argumento racional, sino de una mezcla de subterfugio, ret�rica y propaganda. Y llega a una conclusi�n: " Galileo hizo tampas " . Afirmando que el anarquismo debe reemplazar ahora al racionalismo en la teor�a del conocimiento, Feyerabend arguye que el progreso intelectual s�lo puede alcanzarse poniendo el acento en la creatividad y en los deseos del cient�fico m�s que en el m�todo y la autoridad de la ciencia. En la segunda mitad del libro examina el " racionalismo cr�tico " de Popper y el intento de Lakatos de construir una metodolog�a que reconozca al cient�fico su libertad sin amenazar " la ley y el orden " cient�ficos. Descartando ambas tentativas de apuntalamiento del racionalismo, pone toda su esperanza en el �arrollador alejamiento de la raz�n� y mantiene que " el �nico principio que no inhibe el progreso es el de todo pasa " .

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