Le d�clin de l'Occident. Volume I : Forme et r�alit�. Volume II : Perspectives de l'histoire universelle - Pack de 2 Vols: Esquisse d'une morphologie de l'histoire universelle (Biblioth�que des Id�es)

�diteur

GALLIMARD

Date de parution

1948

Langue

fran�ais

ISBN � 10 chiffres

207026047X

ISBN � 13 chiffres

9782070260478

Reliure

Couverture souple

�tat de l'article

Fine

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A propos de ce titre

Synopsis

�dition en deux volumes en 1948, r�unis sous film

� propos de la quatri�me de couverture

"Existe-t-il une logique de l'histoire ? Y a-t-il, par-del� tout le fortuit et tout l'impr�visible des �v�nements particuliers, une structure pour ainsi dire m�taphysique de l'humanit� qui soit essentiellement ind�pendante de tous les ph�nom�nes visibles, populaires, spirituels et politiques de la surface ? Qui soit au contraire la cause premi�re de cette r�alit� de second ordre ? Est-ce que les grands traits de l'histoire universelle n'apparaissent pas toujours au regard du clairvoyant sous une forme qui autorise des d�ductions ? Et dans l'affirmative, � quoi se r�duisent ces d�ductions ? Est-il possible dans la vie m�me - car l'histoire humaine est l'ensemble des immenses courants vitaux que l'usage linguistique, pens�e ou action, assimile d�j� sans le vouloir, comme en �tant la personne et le moi, � des individus, d'ordre sup�rieur appel�s "antiquit�", "culture chinoise" ou ""civilisation moderne" - de trouver les degr�s qu'il faut franchir et de les franchir dans un ordre qui ne souffre point d'exception ? Peut-�tre les concepts de naissance, de mort, de jeunesse, de vieillesse, de dur�e de la vie, qui sont � la base de tout organisme, ont-ils � cet endroit un sens strict que nul n'a encore p�n�tr� ? En un mot, y a-t-il, au fond de tout ce qui est historique, des formes biographiques primaires et universelles ? Le d�clin de l'Occident, ph�nom�ne d'abord limit� dans l'espace et le temps, comme le d�clin de l'antiquit� qui lui correspond, est, on le voit, un th�me philosophique qui, si on l'entend dans sa gravit�, implique en soi tous les grands probl�mes de l'�tre." Oswald Spengler.

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