Académie des Inscriptions & Belles-Lettres - Comptes Rendus des Séances de l'Année 1909 - Notes sur les fouilles exécutées en 1909 dans les thermes publics de Bulla Regia. - envoi autographe de l'auteur COPY SIGNED BY THE AUTHOR

Dr Carton

Edité par Paris : Alphonse Picard et Fils, 1909

A propos de cet article

In-8° broché, 9 pages - envoi autographe de l'auteur COPY SIGNED BY THE AUTHOR - Les origines berbères de Bulla Regia sont probablement antérieures à sa culture punique. De nombreux témoignages d'une occupation très ancienne parsèment le site : nécropole mégalithique située au sud du parc archéologique actuel et particulièrement bien conservée, tombes à puits et stèles néo-puniques. En outre, de la céramique grecque que l'on peut dater du ive siècle av. J.-C. y a été retrouvée. Au iiie siècle av. J.-C., la ville est sous l'influence de Carthage car des inscriptions révèlent la présence d'un culte offert au dieu Ba'al Hammon et l'inhumation des morts dans des vases funéraires de type punique. Le musée local conserve d'ailleurs des éléments d'un temple dédié à Tanit. Un trésor monétaire de frappes de Carthage en électrum et argent daté des environs de 230 av. J.-C. a aussi été découvert dans les fouilles de la « Maison de la chasse ». Les fouilles font apparaître une intégration de la cité à cette époque au commerce méditerranéen, de par la diversité géographique des découvertes effectuées Elle devient en 156 av. J.-C. la capitale du royaume numide de Massinissa qui reste un royaume client de Rome mais récupère les « terres de ses ancêtres » (selon une inscription). La ville reçoit dès lors son épithète de « royal » (Regia). Les villes numides royales sont alors des capitales secondaires ou des éléments du domaine royal, au rôle à la fois économique et politique. Après la bataille de Thapsus, les Romains reprennent le contrôle direct de la ville en 46 av. J.-C., à l'occasion de l'organisation de la province d'Afrique par Jules César qui récompense la conduite (sans doute neutre) de Bulla Regia dans les guerres civiles qui font rage à Rome. Il lui accorde alors le statut de ville libre. À ce titre, la cité conserve son territoire et son organisation politique traditionnelle. Des cités situées à proximité (Simitthus et Thuburnica) voient quant à elles s'installer sur leur sol des colonies de vétérans. Au sein de la province d'Afrique, la ville voit son intégration à la romanité par le biais de divers éléments que les chercheurs ont pu mettre en évidence : la langue latine se répand peu à peu, l'onomastique voit les habitants adopter les tria nomina typiques et les institutions politiques locales se calquent peu à peu sur celles d'Italie. La cité obtient le statut de municipe assorti du droit latin sous les Flaviens sans doute à l'initiative de Vespasien mais sans obtenir la citoyenneté romaine pour ses habitants alors que c'était la règle jusque-là. Cette nouveauté contribue à l'intégration des cités pérégrines à la romanisation. Le cens nécessaire pour accéder aux magistratures locales se monte alors autour de 4 000 ou 5 000 sesterces. Sous le règne de l'empereur Hadrien, elle devient une colonie honoraire sous le nom de Colonia Aelia Hadriana Augusta Bulla Regia4, donnant à ses habitants la pleine citoyenneté romaine et se dotant d'institutions politiques locales imitant celles de Rome18. La ville exerce alors un rayonnement certain sur sa région. Symboles de l'intégration à la romanité, deux familles de Bulla Regia, les Marcii et les Aradii, après s'être enrichis dans le commerce du blé et de l'huile, intègrent le Sénat au début du iiie siècle. Cette intégration n'est pas le fait d'une population restée sans doute d'effectif modeste quelques milliers d'habitants tout au plus mais est liée à la fertilité du terroir18. Les édifications, tant domestiques que collectives, nées de l'évergétisme de l'élite locale, signent l'évidente prospérité des lieux. Dans la période d'émergence du christianisme, la cité se dote dès 256 d'un évêque, marque de la richesse de ses habitants et de son terroir24. Augustin d'Hippone considère la cité comme totalement christianisée dès 399.

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Détails bibliographiques

• Titre: Académie des Inscriptions & Belles-Lettres - Comptes Rendus des Séances de l'Année 1909 - Notes sur les fouilles exécutées en 1909 dans les thermes publics de Bulla Regia. - envoi autographe de l'auteur COPY SIGNED BY THE AUTHOR
• Éditeur: Paris : Alphonse Picard et Fils
• Date de parution: 1909
• Reliure: Couverture souple
• Édition: Edition originale
• État de l'article: Bon