A la fin de mai 51, Cic�ron est en route pour la Cilicie apr�s avoir obtenu, comme proconsul, le gouvernement de cette province. Le trait� De republica est achev� et publi� apr�s trois ann�es de travail acharn�. Les ann�es 54 � 51 et celles qui les ont pr�c�d�es depuis le retour d’exil sont p�nibles, douloureuses pour Cic�ron. L’accueil triomphal de toute l’Italie, lorsqu’il rentra � Rome le 4 septembre 57, puis son activit� au s�nat jusqu’aux premiers mois de 56, lui ont permis de croire qu’il avait retrouv� sa place dans la politique romaine. Il ne tardera pas � �tre d��u. C’est dans les bouleversements, les d�ceptions, la tristesse et l’angoisse de ces ann�es que Cic�ron con�oit et compose un trait� sur le meilleur r�gime politique et le meilleur citoyen. Il lib�re ainsi tous ses � refoulements � et s’abstrait de � la cit� fangeuse de Romulus �, reconstituant dans cet ouvrage l’�tat id�al de la r�publique romaine.

L'int�r�t du De re publica est multiple. Il tient d’abord au sujet. L’art de gouverner est, comme l'art oratoire, un des deux domaines dans lesquels Rome a jou� un r�le de premier ordre et auxquels Cic�ron a consacr� toute son activit�. Il parle non seulement d'exp�rience, non seulement en orateur, qui est le premier de son temps, mais aussi en homme politique, qui a parcouru toute la carri�re des honneurs. Par ailleurs, il ne semble pas exag�r� de dire que le talent de l'�crivain s’y montre de premier ordre �galement. Cic�ron est dans la maturit� de son talent. Romain par son sujet, par son esprit, par son originalit�, le De re publica l'est aussi par la fermet� et la puret� classiques de la langue et par son style.

Ce volume contient les livres II � VI de La R�publique. Le livre II relate l'histoire exemplaire du d�ve�loppement de l'�tat romain. Le d�bat sur la justice dans le gouvernement de l'�tat, qui, avec le livre III, remplit une partie de la seconde journ�e, confirme le fondement �thique de la cit� et conduit naturellement de la cit� aux citoyens qui la forment : l'importance de leur �ducation et des institutions morales dans la vie de l'�tat fond� sur la justice est l'objet du livre IV. Le dialogue se trouve ainsi amen�, le troisi�me jour, au th�me de l'optimus ciuis, du citoyen par excellence, appel� � gouverner l'�tat, et aux qualit�s naturelles, � la formation morale et intellectuelle qu'il doit avoir pour accomplir sa t�che (livre V). Mais s'il lui faut �tre apte � conserver l'�tat, il doit aussi pouvoir le sauver, lors de crises politiques, et le r�nover moralement. Les vertus qui lui permettront d'atteindre ce but et la r�compense r�serv�e � ce genre de citoyens �minents, c'est le sujet du livre VI ; le r�cit, par Scipion, d'un songe qu'il a fait vingt ans auparavant cl�t l'entretien. On peut souligner d'embl�e la place accord�e � l'�thique et � l'�ducation dans ce trait� de philosophie politique.

� propos de l?auteur

Cic�ron (106-43 avant J.-C.) fut l’un des plus brillants avocats de l’Antiquit�, � le premier avocat de l’id�e d’humanit� � selon Stefan Zweig. �crivain prolifique, il prit part aux heures explosives de la R�publique romaine, notamment � l’un des plus fameux proc�s de l’histoire : l’Affaire Verr�s. On lui doit de nombreux classiques, parmi lesquels L’Amiti�, La Nature des dieux, Les Devoirs ou encore ses nombreux Discours.

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