The Hour of Our Death (First American Edition)
Langue : anglais
Edité par Knopf, New York, 1981
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- Livre relié
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New York: Alfred A. Knopf, 1981. First American. edition, stated. First printing. Black cloth boards with author’s initials blind-stamped on the upper cover and gilt spine lettering. Near Fine in a near fine dust jacket. Just some slight wear to extremities. Publisher's original price intact on jacket flap ($25.00). Comes with archival-quality mylar dust jacket protector. A tight, clean copy. Large octavo, 651 pages. Illustrated with 24 pages of black-and-white plates. Traces the evolution of Western attitudes toward death from the early Middle Ages through the twentieth century, examining how religious belief, ritual, and social practice shaped the experience of dying and mourning. Philippe Aries is the author of CENTURIES OF CHILDHOOD and WESTERN ATTITUDES TOWARD DEATH, foundational works in the history of mentalities. Translated from the French by Helen Weaver.
N° de réf. du vendeur NonSale-Aries
- Titre
- The Hour of Our Death (First American Edition)
- Auteur
- Aries, Philippe
- Éditeur
- Knopf, New York
- Année de publication
- 1981
- État de l'article
- Near Fine
- Jaquette
- Near Fine
- Reliure
- Hardcover
- Langue
- anglais
- ISBN à 10 chiffres
- 0394410742
- ISBN à 13 chiffres
- 9780394410746
- Édition
- 1st Edition
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Présentation de l'éditeur
Starting at the very foundations of Western culture, the eminent historian Phillipe Ariès shows how, from Graeco-Roman times through the first ten centuries of the Common Era, death was too common to be frightening; each life was quietly subordinated to the community, which paid its respects and then moved on. Ariès identifies the first major shift in attitude with the turn of the eleventh century when a sense of individuality began to rise and with it, profound consequences: death no longer meant merely the weakening of community, but rather the destruction of self. Hence the growing fear of the afterlife, new conceptions of the Last Judgment, and the first attempts (by Masses and other rituals) to guarantee a better life in the next world. In the 1500s attention shifted from the demise of the self to that of the loved one (as family supplants community), and by the nineteenth century death comes to be viewed as simply a staging post toward reunion in the hereafter. Finally, Ariès shows why death has become such an unendurable truth in our own century—how it has been nearly banished from our daily lives—and points out what may be done to “re-tame” this secret terror.
The richness of Ariès's source material and investigative work is breathtaking. While exploring everything from churches, religious rituals, and graveyards (with their often macabre headstones and monuments), to wills and testaments, love letters, literature, paintings, diaries, town plans, crime and sanitation reports, and grave robbing complaints, Aries ranges across Europe to Russia on the one hand and to England and America on the other. As he sorts out the tangled mysteries of our accumulated terrors and beliefs, we come to understand the history—indeed the pathology—of our intellectual and psychological tensions in the face of death.
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