La philosophie allemande du d�but du XIXe si�cle a donn� lieu � une r�flexion intense sur le r�le politique et culturel de l'Universit� et des institutions �ducatives en g�n�ral. L'id�al de la Bildung qui fonde cette r�flexion n'est sans doute plus le n�tre aujourd'hui, pas plus que l'�poque qui l'a vu na�tre. Mais il nous reste encore � comprendre pourquoi l'exigence qu'il exprime continue malgr� tout � nous inspirer, � nous faire penser, mais aussi � nous inqui�ter, face aux �volutions r�centes de l'enseignement sup�rieur et du sens m�me de la culture, au moment o� l'on se demande si l'Universit� peut ou doit encore dispenser une culture. C'est peut-�tre dans l'oeuvre de Fichte, et particuli�rement dans ses le�ons de 1805 Sur l'essence du savant et ses apparitions dans le domaine de la libert�, que l'id�al de la Bildung trouve sa plus ambitieuse expression. Mais tout aussi int�ressante est pour nous l'�tonnante reformulation que Schelling lui donnera, quand il s'attachera � r�pondre � ce texte dans une de ses confrontations les plus syst�matiques � la philosophie ficht�enne : la Pr�sentation du v�ritable rapport de la philosophie de la nature � la doctrine ficht�enne, r�dig�e en 1806. Ces deux textes, dont nous proposons ici la premi�re traduction fran�aise int�grale, constituent, par leur valeur pol�mique autant que par leur statut syst�matique, une pi�ce centrale dans le dossier de la controverse sp�culative entre les deux id�alistes, mais aussi dans l'histoire plus large de la philosophie allemande de la Bildung.

� propos de l?auteur

Patrick Cerutti est professeur agr�g� et docteur en philosophie. Quentin Landenne est chercheur qualifi� au FRS-FNRS et professeur invit� � l'Universit� Saint-Louis - Bruxelles.

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