Le gros orteil ; Les sorties du texte
Bataille, Georges/ Barthes, Roland/ Cometti, Jean-Pierre
Langue : français
Edité par Editions Verdier, 2006
- Livre broché
- Neuf

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N° de réf. du vendeur zk2844901875
- Titre
- Le gros orteil ; Les sorties du texte
- Auteur
- Bataille, Georges/ Barthes, Roland/ Cometti, Jean-Pierre
- Éditeur
- Editions Verdier
- Année de publication
- 2006
- État de l'article
- Brand New
- Reliure
- Paperback
- Langue
- français
- ISBN à 10 chiffres
- 2844901875
- ISBN à 13 chiffres
- 9782844901873
- Poids de l'article
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Extrait
Les doigts de pied ont rarement retenu l'attention des penseurs ou des écrivains, sinon pour mettre en relief des particularités morphologiques intéressantes, occupant une place spéciale dans les traitements ou les rites dont ils sont parfois l'objet. Ce texte de Georges Bataille fait en quelque sorte exception, et pour peu que l'on pense aux questions dans lesquelles l'auteur s'est plus particulièrement illustré, on pourrait être étonné de le voir accorder tant de considération à cet organe d'apparence indifférent dont même la taille, très supérieure à celle des autres orteils, semble inutile et stupide. D'autant que, comme le remarque Barthes, Bataille ignore même délibérément et obstinément ce que la psychanalyse pourrait en dire et qui pourrait lui donner pour ainsi dire un peu plus de relief. Faut-il, dès lors, tenir ces brèves réflexions pour marginales ou n'y voir qu'une curiosité de second ordre ? Ce pourrait être le cas si le «gros orteil», du fait de son appartenance au «bas», n'entrait en relation étroite avec ce qui chez l'homme est «haut» : l'élévation, sous tous rapports, la station verticale, la pensée, bien entendu, et qui le détourne de la fange à laquelle il demeure, par les pieds, solidement attaché.
Barthes évoque à ce sujet une parenté évidente avec Nietzsche dont l'esprit généalogique ne manque jamais de rappeler ce que les idéaux les plus élevés doivent aux instincts les plus bas. Mais Bataille n'est pas Nietzsche, en ce sens du moins que les questions qu'il pose, ou plutôt qu'il conjugue à une «expérience» plus qu'à la seule pensée, engagent moins l'histoire de la métaphysique, du nihilisme ou de ce qu'on voudra que la possibilité d'une voie dont précisément notre statut érectile nous a détournés. Car tel est le mérite du gros orteil que non seulement son rôle est très injustement occulté, comme participant d'une indignité qui passe pour justifier le mépris dans lequel on le tient, mais qu'il plaide, par sa permanence et son insistance têtue, pour un retour simple à la réalité. Loin d'en détourner les yeux, il faut donc les «écarquiller» et admirer cette grosse articulation qui défie manifestement les âges et les mythes, sans jamais s'élever au-dessus du sol sur lequel il prend appui.
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